أسماء وصور الدكاترة والمشايخ الإخونجية في الجامعات والمعاهد السعودية ( حصري)

إن النظرة السطحية لواقع الحركة الإخوانية وتأثيرها في البيئة التعليمية في المملكة العربية السعودية تسهم في زيادة الغموض الذي يلف  هذا الواقع وبالتالي يضعف الجانب العلاجي لآثار هذا السرطان الذي تمكن من الجهاز التعليمي في السعودية بكافة صورة ومناشطه وللأسف .

ولإلقاء الضوء على واقع الإخوان وتأثيرهم في التعليم في السعودية لابد من المرور على أهم أدوات وقناوات دخول الحركة الإخوانية وفكرها لقطاع التعليم السعودي .

لا أزعم أنني سوف آتي بجديد ! كما لا أزعم أن سأذيع سراً ! ولكن هو جهد المقل واالناصح المشفق الذي جمع ما أستطاع ثم صاغ كل ذلك ليكون بين يدي القاريء الكريم موضوعاً تغني فيه الإشارة عن كثير من الكلام .

يذكر البنا  في مذكراته "مذكرات الدعوة والداعية"اتصاله بالشيخ حافظ وهبه مستشار الملك عبد العزيز مؤسس المملكة، وتدخل الشيخ حافظ لدى الحكومة المصرية لنقله للعمل كمدرس في منطقة الحجاز عام 1928، وهو العام نفسه الذي أسس فيه جماعة الإخوان في الإسماعيلية، ولم يتم هذا النقل بحمد الله تعالى .

  وفي عام 1359 -1940 حسن البنا أسس التنظيم الخاص السري للإخوان للقيام بالمهمات العسكرية دون علم الحكومة ، وكان من بين أفراد أعضاء هذا التنظيم أعضاء تسللوا فيما بعد بطريقة أو بأخرى لقطاع التعليم السعودي كما سيأتي .

يقول يوسف القرضاوي في مذكراته التي نشرها بموقعه : " ورأينا إخوة من الأساتذة التربويين في وزارة المعارف التي يقودها الرجل الفاضل الشيخ حسن عبد الله آل الشيخ، وقد شكلت منهم لجان لتغيير المناهج التقليدية، إلى مناهج معاصرة، تراعي الأسس التربوية، وتجمع بين الأصالة والتجديد، كما ألفت كتب حديثة في ضوء هذه المناهج لا تغفل العقيدة الإسلامية، ولا القيم الإسلامية، كما لا تغفل روح العصر وتياراته في المضمون والأسلوب" .

لقد اتخذ الإخوان طرق كثيرة لدعوتهم ، ومنها :

(نشر الكتب الإخوانية خاصة للطلاب المتميزين)

وكمثال على ذلك :

يقول الإعلامي فهد السنيدي وهو يتحدث عن نفسه : "...ليواصل صاحبكم مسيرة الشغف والبحث ويلتحق بجماعة المكتبة في ثانوية النجاشي لتكون منعطفاً مهماً بالنسبة له، فيقضي وقتاً في القراءة ويجري مسابقات على الكتب داخل المدرسة ويتخلص من البحث والشراء ليتواصل مع الاستعارة .. وفي تلكم الأثناء يدخل مسابقة ثقافية أقامتها الوزارة وينال عليها بعد فوزه مجموعة من الكتب منها " مختصر السيرة " لابن عبد الوهاب وفي ظلال القرآن لسيد قطب وفقه السنة لسيد سابق، فيبدأ بأول مكتبة مملوكة بالكامل " .

المصدر: http://forum.ma3ali.net/t795171.html

ومنها :

السفر بالطلاب النابهين إلى قادات الفكر الإخواني ، كما زار مجموعة من الطلاب عبدالحميد كشك في مصر .

الاخواني عبد الحميد كشك 

والذي تربى على اشرطته عامة الاخوان في العالم عامة وفي السعودية والخليج خصوصاً وكانت أشرطته توزع في جميع محاضن التعليم السعودية !

 استمعت الى أحد لقائاته في بيته ببعض الشباب فاكتشفت انهم شباباً من السعودية قد شدوا رحالهم لهذا الرجل رغم انه ليس بعالم بل خطيب مهرج !

ولعل مما يختصر على القاريء الكثير أن نورد أهم الشخصيات الإخوانية التي أثرت وقادة قطاع التعليم في السعودية خاصة والخليج بعامة ( لا أراعي الترتيب التاريخي ) :

أشهر رجال الإخوان (غير سعوديين) ممن أثروا في التعليم السعودي
ووجهوه لفكر حركة الإخوان المسلمين :

الإخواني حسين كمال الدين بن أحمد الحسيني

(13320-1407هـ1913-1987م)

عضو في التنظيم الخاص للإخوان .

كان مرشحاً ليكون المرشد الرابع للإخوان المسلمين بعد عمر التلمساني ولكن تم اختيار حامد أبو النصر .

سجن حسين كمال الدين عدة مرات في أيام فاروق وجمال عبد الناصر .

عمل بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ،

عُين عضواً في هيئة مشروع المدينة الجامعية،

ثم عُيِّن أستاذاً مشرفاً على مراكز البحوث الفلكية،

 وظل يعمل في جامعة الإمام إلى ما قبل وفاته بسنتين .

***

الإخواني الدكتور عبد الرحمن البر 

أعير للعمل أستاذًا مساعدًا في كلية الشريعة وأصول الدين بأبها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من عام 1996 حتى عام 2002م.

وأشرف على عددٍ من رسائل الماجستير والدكتوراه، وناقش عددًا آخر في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالسعودية .

***

الإخواني محمد هلال

 القائم بأعمال المرشد بعد وفاة المرشد السابق مأمون الهضيبي وحتي تولي المرشد الحالي محمد مهدي عاكف,

قُدِّم للمحاكمة عام 1965م، 

وبَعد خروجه من المعتَقل عام 1970م كان مكتب المحاماة الخاص به قد أُغلق، فسافر ليعمل مستشارًا قانونيًّا بجامعة الإمام "محمد بن سعود" بالرياض لمدة سنتين !

***

الإخواني لاشين أبو شنب

 (عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين).

 دخل السجن بعد سنة 1948م 

سافر إلى الكويت عام 1960م للعمل مدة ثلاث سنوات، ثم إلى السعودية للعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود لمدة أربع سنوات.

يقول لاشين أبو شنب : " بالنسبة للبلاد العربية، فقد سافرت إلى الكويت والسعودية والإمارات وقطر واليمن، وكانت زياراتي لهذه الدول مندوبًا عن الإخوان المسلمين، وقد زرت الكويت قبل أن تتميَّز بما هي عليه الآن مما يدعونه بالحضارة، وكان أهلها من الذين يقومون بواجب الضيافة والإحساس بأخوَّة إخوانهم المسلمين كثيرًا؛ ولذلك كانت الدعوة هناك ثريةً، والإقبال عليها كثيفًا، وكان هناك الكثير من أعيان الكويت وكبار سكانها ينتمون إلى هذه الدعوة المباركة" [ حوارات في موقع الإخوان ].

***

 الإخواني فتحي أحمد حسن الخولي

 المدرس سابقا بكليتي التربية والشريعة في مكة 

انتقل إلى المملكة العربية السعودية عام 1377هـ حيث عمل مدرسا بمعهد المعلمين بالرياضوظل يتنقل في التدريس

 إلى أن اختارته وزارة المعارف عام 1383هـ لتدريس العربية وفروعها بكليتي التربية والشريعة بمكة المكرمة.

ثم كان أمينا للتوعية الإسلامية بجدة ومشرفا على بعض مدارس تحفيظ القرآن فيها .

أول مدير للمعلمين بجدة .

 بعد أن أحيل إلى التقاعد تفرغ لإدارة مدارسه الخاصة بجدة ( مدارس التيسير ) التي أنشأها عام 1388 هـ وهى من أول المدارس الخاصة التي أنشئت بجدة منذ أكثر من أربعين عاماً والتي خرجت المئات من الشباب السعوديين والعرب.

 حكم عليه بالسجن لمدة 10 أعوام في 16 أبريل 2008 .

***

الإخواني محمد محمد الراوي

وهو ابن أخت الشيخ محمد فلرغلي ، من قادة الإخوان .

• 
  

• طُلب لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وانتقل إليها واستمر بها مدة تزيد على خمس وعشرين سنة.

وكان رئيس قسم التفسير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .

***

الإخواني محمد رأفت سعيد

سافر إلى المملكة العربية السعودية، حيث عمل بجامعة الإمام محمد بن سعود إلى أن وصل إلى أستاذ مشارك ، كما عمل بدولة قطر لسنوات.

***

الإخواني عبد المحسن شربي

عتقل في الفترة من 1954 إلى 1956م وأعيد اعتقاله عام 1965م لمدة 3 سنوات.

ساهم في وضع برامج التعليم بالسعودية !

***

الإخوانيمحمد محمود الصواف

 (1334-1413=1915-1992)

أقام بمكة منذ عام 1962 مدرساً بكلية الشريعة 

ثم مستشاراً بوزارة المعارف السعودية !

***

الإخواني عبد الله ناصح علوان

(1347-1407هـ1982-1987م) 

أحد أقطاب الاخوان وناشر الفكر الاخواني في الحجاز .

كان قد أوى إلى المملكة بعد أن اشتد البلاء على إخوان سوريا حيث لوحق فخرج من مدينة حلب سنة (1400ﻫ/1979م) وأقام عدة أشهر في الأردن

 ثم توجه إلى السعودية،

وتابع عمله الدعوي بمشاركته في العديد من المحاضرات والمخيمات الطلابية،

وكذلك مقالاته العديدة في المجلات الإسلامية ودروسه التربوية في إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية، مع عمله أستاذًا في قسم الدراسات الإسلامية في جامعة الملك عبدالعزيز في جدة .

له كتاب مشهور ( تربية الأولاد ) عظم فيه من شأن ابن عربي الملحد .

***

الإخواني محمد أمين المصري

(1333-1397هـ1914-1977م)

ذهب إلى القاهرة لدراسة في الأزهر في كلية أصول الدين كان حريصاً خلالها على الالتحاق بمحاضرات حسن البنا .

ترأس قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة بمكة المكرمة ، 

وكان له نشاط في إذاعة السعودية وتلفزيونها .

وهو من مؤسسي قسم الدراسات العليا في جامعة الملك عبد العزيز ،.

قبل وفاته بثلاث سنوات انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية رئيساً للدراسات العليا فيها ، وكان له دور في وضع مناهجها !

***

  الإخواني سعيد حوى

 (1354-1410=1935-1989)

 سجن خمس سنوات في سوريا (5/3/1973-29/1/1978)

درس في المعهد العلمي في الأحساء سنتين ودرس في المدينة النبوية 3 سنوات فكان رافداً من روافد المد الحركي الاخواني في السعودية ولكنه كان أشد تصوفاً وتحزباً من غيره ! 

***

الإخواني عبد الله عزام

(1360-1410=1941-1989)

كان كثير المطالعة لكتب الدعوة وخاصة كتب حسن البناّ وعبد القادر عودة وسيد قطب ومحمد قطب.

في عام 1981 سافر إلى السعودية للعمل في جامعة الملك عبد العزيز في جدة.

*** 

الإخواني محمد عبدالحميد أحمد  

(1329-1412=1911-1992)

دخل السجن عام 1954-1960-1965

وبعد خروجه من السجن ذهب الى الحج ثم استقر في السعودية وعمل موجهاً للتربية في رئاسة تعليم البنات بمكة المكرمة !

وبعد عامين نقلت خدماته إلى وزارة المعارف وعين مديراً لمدارس منارات جدة ومدرساً فيها لمدة عامين .

ثم نقلت خدمته إلى وزارة الحج .

وعمل في تحرير مجلة التضامن الاسلامي التي تصدرها الوزارة !

ثم عمل في جامعة الملك عبد العزيز مدرساً بقسم الدعوة الذي كان يرأسه الشيخ محمد الغزالي بكلية الشريعة .

وكان آخر أعماله التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة مدة سبع سنوات لنهاية1985م .

قلت : كيف انتقل هذا الرجل من سجون مصر لتبوأ أعظم المناصب العلمية والاشرافية والصحفية في السعودية ليكون من أهم روافد الفكر الاخواني الثوري الذي لاتزال بلادنا تعاني منه ؟!

يقول الاخواني المستشار عبدالله العقيل : " وقد تربى على يديه جيل من الشباب في العراق ومصر والاردن والسعودية هم طليعة الصحوة الاسلامية المباركة في تلك الأقطار " [ من أعلام الدعوة والحركة الاسلامية المعاصرة ، عبدالله العقيل ص49 ] .

ويقول محمد عبد الحميد عن نفسه : " ذكرياتي مع الشهيد الامام حسن البنا رحمه الله ذكريات عطره فقد كان رحمه الله آية من آيات الله ...وبايعته على العمل للاسلام داعياً إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وإلى كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم في  مصر والعراق والاردن والسعودية ... "  [ من أعلام الدعوة والحركة الاسلامية المعاصرة ، عبدالله العقيل ص55 ] .

***

الإخواني محمد الغزالي السقا

(1335-1416=1917-1996)

 دخل السجن في الأعوام 1369-1385-1391

أعير للمملكة أستاذاً في جامعة أم القرى بمكة المكرمة فكان أن تخرج على يديه ثلة كبيرة من إخوان الحجاز وغيرهم ، والذي يقرأ لنتاج الاخوان الحجازيين الثقافي يرى انهم اشد زلالاً في العقيدة من اقرانهم من الاخوانيين في نجد وليس الأمر إلا لقرب إخوان نجد من العلماء السلفيين وخوفهم من نقدهم ، والغزالي صاحب طرح خطير جداً على السنة النبوية خصوصاً من حيث اعتماده على عقله في قبول الأحاديث وردها !

***

الإخواني عبدالفتاح أبو غدة

( 1336-1417=1917-1997)

تلميذ الهالك القبوري الكوثري ، 

درس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود ثم جامعة الملك سعود .

وضع مناهج المعهد العالي للقضاء بالرياض وكلية الشريعة بجامعة الامام

ومناهج الدراسات العليا في كلية التربية بجامعة الملك سعود ،

فكان بحق مع الشيخ الاخواني مناع القطان من أعظم روافد الفكر الاخواني الحركي والثقافي في الرياض !

***

الإخواني سيد سابق

كان ممن سجن من الإخوانيين في مصر .

انتقل في السنين الأخيرة من عمره إلى (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة.

***

مناع القطان الإخواني

غادر مصر سنة 1953م إلى المملكة العربية السعودية للتدريس في مدارسها ومعاهدها إلى سنة 1958م، حيث انتقل للتدريس بكلية الشريعة بالرياض، ثم كلية اللغة العربية، ثم مديراً للمعهد العالي للقضاء، ثم مديراً للدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية،بالإضافة إلى عضويته في مجلس الجامعة، ورئاسة اللجنة العلمية لكلية البنات، وكذلك لجنة السياسة التعليمية بالمملكة،وكان يشرف على رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعات محمد بن سعود، وأم القرى، والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والتي بلغ عددها 115 رسالة، وهو أحد روافد الفكر الاخواني العظمى في السعودية 

وهو شيخ الجيل الاول من الاخوان 

السعوديين كسعود الفنيسان.

الإخواني سعود الفنيسان مع الإخواني خالد مشعل وناصر العمر.

***

الإخواني محمد قطب

أخو سيد قطب درس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة ، 

وأشرف فيها على العديد من الرسائل العلمية الجامعية التي كانت محل تأثير وتوجيه للشباب الحزبي ، ومنها :

1) كتاب “العلمانية: نشأتها وتطوّرها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة”، لسفر عبد الرحمن الحوالي، ماجستير.

2) كتاب “ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي”، لسفر عبد الرحمن الحوالي،دكتوراة.

3) كتاب “الولاء والبراء في الإسلام”، لفضيلة الشيخ د. محمد سعيد القحطاني، ماجستير.

4) كتاب “أهمية الجهاد في نشر الدعوة الإسلامية والرد على الطوائف الضالّة فيه”، لعلي بن نفيع العلياني، دكتوراة.

5) كتاب “الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريّين وآثارها في حياة الأمة”، لعلي بن بخيت بن عبد الله الزهراني،ماجستير.

 يقول العلامة حماد الأنصاري رحمه الله :" إن محمد قطب شقيق سيد قطب أشعري خطير ، وقد ألف لوزارة المعارف السعودية كتاباً في التوحيد وهذا الكتاب كله كتاب علم كلام وفلسفة " 2/617.

من كلام اللجنة الدائمة في بعض كتاب التوحيد الذي ألفه محمد قطب للمدارس السعودية

• 
  

  س:أنا مدرس في مدرسة ثانوية ليلى، ومما قرأته في [كتاب التوحيد] عبارة ترددت فيها واستنكرتها، فأرجو إفادتي عن مدى صحتها ومناسبتها لمقام رب العالمين: فقد ورد في [كتاب التوحيد] الذي ألفه محمد قطب في الصف الثاني الثانوي صفحة 23 في السطر 17 العبارة: (فإذا جاء الرسول من عند الله يقول: يا قوم، اعبدوا الله ما لكم من إله غيره. وهو ما قاله كل رسول لقومه فهو في الحقيقة ينادي برد السلطان المغتصب إلى الله صاحب الحق وحده في التشريع للناس وفي تقرير الحلال والحرام والمباح وغير المباح)، وفي كتاب الصف الثالث لنفس المؤلف صفحة 82 في آخرها ثلاثة أسطر ذكر أن معنى لا إله إلا الله: رد السلطة المغتصبة التي يستعبد بها الناس إلى صاحبها الحقيقي إلى الله سبحانه وتعالى رب الجميع. وقد أمسكت عنها فلم أصفها بجواز أو عدمه فأرجو إفادتي؟

  
  

  أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء:
  

  
  

ج2: لا نعلم بأسا فيما ذكرته من حيث المعنى، ولكن الأسلوب فيه سوء أدب مع الله؛ لأنه سبحانه لا يستطيع أحد أن يقهره على أخذ حقه، بل هو القاهر فوق عباده،

ولكن المشرك والحاكم بغير ما أنزل الله قد اعتديا على حق الله وحكمه وخالفا شرعه.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 159)

***

الإخواني السروري محمد سرور

تربى على يدي الإخواني مصطفى السباعي أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سوريا ، تخرج على يديه حركياً محمد سرور زين العابدين المنشق عن حركة الاخوان بحركة جديدة هي ( السرورية ) التي يزعم فيها انه جمع بين العقيدة الصحيحة السلفية وبين الحركة والثورة على الحكام ! وقد درس على يدي الأخير وتأثر به سلمان بن فهد العودة ، وممن تأثر بحركته وفكره عائض القرني وسفر الحوالي وناصر العمر .

ومن السرورية المتأخرين :

محمد الحضيف

عبدالرحمن المحمود

 محمد الدويش

إبراهيم الفارس

سليمان الدويش

عبدالعزيز العبداللطيف

***

الإخواني السروري محمد العبدة

دخل الاخواني محمد العبدة البلاد السعودية ، وكان أحد أبرز من نشر الاخوانية في القصيم .

 يقول أحد الذين درسوا على هذا الرجل في المعهد العلمي: كان يخرج بنا إلى البرية في الثمانينيات الهجرية ليزرع فينا منهج هذه الجماعة (جماعة الإخوان المسلمين) وذات يوم صلى بنا وبعد التسليم أخرج من جيبه صورة ناولها من كان في بداية الصف من الطلاب وطلب تمريرها على البقية حتى آخر الصف قائلاً: (انهلوا من إيمان هذا الرجل الذي يظهر على قسمات وجهه)..

أتدرون لمن تلك الصورة؟!!!

إنها لحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين

غادر سوريا إلى المملكة العربية السعودية سنة 1966 وعمل في التدريس في المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود، 

في سنة 1985 أقام في العاصمة البريطانية لندن.

وفي سنة 1986 ترأس تحرير مجلة البيان التي تصدر عن المنتدى الإسلامي واستمر في رئاسة تحريرها حتى سنة 1993م.

وأحد مستشاري مجلة آفاق ثقافية في لندن.

وهو أحد مؤسسي مركز دراسات العالم الإسلامي بلندن.

***

الإخواني عبدالكريم بكار

دام تدريسه 26 عاما بدأت عام 1396هـ / 1976م في جامعة الإمام محمد بن سعود في القصيم .

لينتقل بعدها إلى جامعة الملك خالد في أبها في عام 1409هـ / 1989م حصل خلالها على درجة الأستاذية في عام 1412هـ / 1992م وليبقى فيها حتى استقال منها عام 1422هـ / 2002م ليتفرغ للتأليف والعمل الثقافي والفكري حيث يقيم في العاصمة السعودية الرياض.

( لاحظوا أن معظم هؤلاء المدرسين الإخوانيين وتلامذتهم من خريجي السجون ومع ذلك ترأسوا أعظم المناصب العلمية والقيادية في التعليم السعودي )

فعلام يدل ذلك ؟!

اسخباراتي خليجي يخترق وزارة التربية والتعليم السعودية ( أرجو تدخل وزارة الداخلية فوراً)

بسم الله الرحمن الرحيم

لم يعد الأمر يطاق البتة !

فما تبنيه أجهازتنا الأمنية وما تقوم به من جهود ضخمة في سبيل الأمن الفكري يهدمه الإخوان المفلسين المتغلغلين في مفاصل الدولة في  لحظة واحدة !

لما أوقف مشروع النهضة الإخواني في الكويت والذي أشرف عليه الإخواني السعودي سلمان العودة ويديره الاستخباراتي جمال سلطان رائد مشروع النهضة ، وكان من أهدافه تدريب الشباب السعودي خاصة والعربي خاصة على الثورات والخروج على ولاة أمره ...بعده بأيام أقيم لقاء مع سلمان العودة في أحد قنوات الإذاعة السعودية في الراديو !

وكأن أحداً يقول للدولة جهاراً نهاراً سنعمل ضد استقراركم مهما حاولتم إيقافنا .

واليوم وبعد أن إنكشف ما وراء هذا المشروع الخبيث ( مشروع النهضة ) !

هاهم الإخونجية يطلون علينا من جديد وبوجه كالح نزع منه الحياء عبر بوابة تعليمية وتربوية في المملكة وهي وزارة التربية والتعليم .

لقد كتبت كما كتب غيري المواضيع التالية حول مشروع النهضة وبينت بما لا مزيد عليه عن خطره :

http://hamoor2000.blogspot.com/2012/08/blog-post_3.html

http://hamoor2000.blogspot.com/2012_08_01_archive.html

http://hamoor2000.blogspot.com/2012/08/blog-post_20.html

http://hamoor2000.blogspot.com/2012/08/blog-post_23.html

واليوم وعبر ( مجلة المعرفة ) يطل علينا في ملف متكامل الاستخباراتي جاسم سلطان ليقول لنا بلسان الحال :

حتى وإن حاربتموني فالطابور الخامس مستعد لإن يدخلني عليكم مهمها فعلتم .

منعتوا أبناءكم مني في الكويت ها أنذا بينكم وبينهم وفي عقر داركم وفي أكبر محاضن التعليم لديكم .

أبشر بمشروعي الثوري ( مشروع النهضة ) .

واتهكم بتلك ( السلفية ) التي يزعم حكامكم وعلمائكم أن دولتكم قد قامت عليها !

لقد كان من أكبر العناوين والترويسات الجانبية للقاء المعرفة مع جاسم سلطان هذا العنوان :

الفكر السلفي يستهلك طاقة الأمة في صاعات لا جدوى منها .

يسمي العقيدة السلفية فكراً !

ثم يكر عليها حرباً لا هوادة فيها ..

إذن قولوا وداعاً

لكل ما قاله الملك المؤسس عبد العزيز رحمه الله وابناءه من بعده

عن ارتباط هذه الدولة بالسلفية !

واقبروا كل ما تعلمتموه من علمائنا الكبار 

عن السلفية 

لعيون جاسم سلطان وحزبه !

والله لقد هزلت أيها القائمون على مجلة المعرفة ! وتصاعد نتن الخيانة !

أمثل هذا يستضاف ليبشر بثورته ؟!

بالأمس كان اللإخونجية يفعلون المستحيلات ليصلوا لصفوة الشباب ليضلونهم عن سبيل الله ويرضعونهم لبان الثورة !

أما اليوم فنحن من نقدم ابنائنا ذبائح جاهزة لفكر لقادة الإخوان !

فضيحة قرضاوية جديدة ! هل هو يناصر الرسول صلى الله عليه وسل فعلاً ؟!

هل رأيتم هذه الصورة من قبل :

هذه إحدى المنشورات التي تواصى ببثها الحزبيون أيام اساءة الرسام الدنماركي الخبيث للرسول صلى الله عليه وسلم .

والله لقد عانى تلك الأيام العلماء السلفيين من تطاول المتعالمين كخالد الراشد ومن لف لفه ورموا بالتهم الباطلة من أنهم خذلوا الأمة ونبيها صلى الله عليه وسلم بسبب عدم دعوتهم للمقاطعة .

وعانى من المقاطعة تجار وشركات مسلمة لم تكن بضائعهم أصلاً دنماركية .

وعانى مرضى كانوا يتعاطون أدوية معينة لا تنتجها إلا الدنمارك.

وحُرمَ على المسلمين ما أحل الله لهم من الطيبات !

يقول أحدهم :"لم تكن بين المستهلك المسلم وبين الشركة التي أنتجت "لورباك" و "بوك" و"البقرات الثلاث" و "دانو" أية عداوة شخصية، بل إن غالبية المستهلكين لم يكونوا يعرفوا اسم الشركة المنتجة "أرلا" إلا مؤخراً، وكان يكفيهم أن يتأكدوا من أنها منتجات دنماركية وحسب، وهذه طبيعة المجتمعات البشرية في حالة المقاطعات...

ومع تخاذل حكومات الدول الإسلامية فإن المعركة في الحقيقة هي بين محبي الرسول من الأفراد وبين الحكومة الدنماركية، والسلاح الوحيد هو مقاطعة المنتجات الدنماركية، وحسب علمي فإن المنتجات الدنماركية المشهورة في الأسواق الإسلامية تنحصر في خمسة ماركات: لورباك، بوك، البقرات الثلاث، دانو، وسن توب، والأربعة الأول كلها تنتجها شركة "أرلا"، ومن الطبيعي جداً أن تلحق "أرلا" خسائر فادحة إذا امتنعت شريحة كبيرة من زبائنها الأثرياء من الاستهلاك، ومن الطبيعي جداً لعباد المال الرأسماليين أن يسلكوا جميع الشعاب لاستعطاف الزبائن الغاضبين" .

ويقول أحدهم :" لكننا نريد أن نخرج من هذه الأزمة بأكبر قدر من المكاسب والأرباح الممكنة ، والتي تكفل لنا وتضمن فيما تضمن حقنا في عدم وقوع مثل هذا الانتهاك مجددا ، وحقنا في نشر ديننا والدعوة إليه كما هو من غير تحريف أو تشويه ، وليحفظ التاريخ لنا هذا الموقف وهذه الوقفة ، ولتكون الدنمارك أنموذجا لما يمكن أن يحصل متى ما مس جناب نبينا بسخرية أو استهزاء ، أما محاولة إغلاق ملف القضية بأي وسيلة وكيفما اتفق فخيانة لجناب  صلى الله عليه وسلم وأمته".

ويقول محمد الهبدان : "فعذراً يا رسول الله ..إنْ تخاذلنا عن الدفاع عنك .. فإن بعضنا مشغول بالأسهم المالية !!

عذراً يا رسول الله..فإن المال أحب إلى قلوب بعضنا منك !!

عذراً يا رسول الله..فإن الأجبان الدنمركية ..أحب إلى بعضنا من الذب عنك !!" .

بالأمس :

استمع وانظر للدقيقة 1:01 لترى القرضاوي يدعو لمقاطعة دولة الدنمارك من أجل الكاركاتير المسيء ويلوم من يتكاسل عنها من المسلمين :

واليوم :

مع أن الكفار انتجوا فلماً كاملاً أخبث من تلك الرسمة صمت القرضاوي ولم يدع لمقاطعة الدولة التي خرج منها هذا الفلم (أمريكا ) لماذا لأن مصلحة الإخوان المفلسين اليوم مع أمريكا وعندها :

السلفيون سبقوا القرضاوي الإخواني إلى التحذير من قتل السفراء ومن المظاهرات بكافة صورها ! وقالوا أن الدعوة إلى المقاطعة من صلاحيات ولي الأمر وأن مقاطعة كل مسلم في نفسه للمنتجات الدنماركية هو من شأنه !

أما الإخونجية الذين كادوا يخرجون من اشترى شيئاً من المنتجات الدينماركية من الإسلام ! اليوم صمتوا لأن الأمر يتعلق بأمريكا ، 

بل إن القرضاوي برأ ساحة أمريكا كدولة مع أنه فلم انتج تحت رعاية مؤسساتها الإعلامية

بينما لم يبرأ ساحة الدنمارك كدولة وهي رسمة كاركاتيرية 

إذن السر ليس في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

وليس في الولاء والبراء

بل في مصلحة الحزب وجماعة الإخوان المفلسين

نعم العقيدة لاتهمهم

يقول جاسم المهلهل وهو من شيوخ جماعة الإخوان في كتابه (للدعاة فقط ص96):

(بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان من أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم في الصلاة).

فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ

قال ـ رحمه الله ـ: "حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنةوالجماعة.

فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عنايتهم بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين والحسن أو البدوي أو ما أشبة ذلك" (المجلة (24) عدد (806) 25 صفر 1415هـ، و"الأجوبة المفيدة"  ص 72 .

وسُئل سؤالاً هذا نصه: حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في افتراق الأمم، قوله: "ستفترق أُمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة، هل هاتين من ضمن الاثنتين والسبعين؟

فأجاب : من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين، "أُمتي" هي أمة الإجابه الذين استجابوا له وأظهروا الاتباع عنهم له، فثلاثة وسبعين: فرقة ناجية سليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

ثم قال السائل: "فهل هاتين الفرقتين من ضمن الاثنتين والسبعين؟

"فقال الشيخ ابن باز: "إيه ـ أي نعم ـ من الاثنتين والسبعين، بعض أهل العلم يرىالخوارج من الكفار لكن هم داخلون في عموم الاثنتين والسبعين "من شريط أسئلة وأجوبة .

هذا الموضوع ليس دعوة للعنف ضد الفلم

فنحن مع مشائخنا الكبار كشيخنا الفوزان حفظه الله 

الذي قال :

http://www.youtube.com/watch?v=weDJT95TyFg&feature=youtu.be

ولكن أقول 

لا تثقوا في فتاوى الإخونجية 

لأنها مبنية على أساس مصلحة الحزب ليس إلا !

وإلا فإن اساءة الفلم الأمريكي أعظم من الرسمة الدنماركية

حصرياً خطاب سيد قطب لسادته الروافض حصري مدونة الهامور الكحلي

 

 

ينشر لأول  مرة

 

 

تفضلوا لتعلموا مع من يقف الإخوان المفلسون !

 

 

ولتعرفوا لماذا كرم الروافض سيد قطب سباب الصحابة !