لمن سأل عن بنات المعتق ..هل تعرفون هذه البنت البريئة !

لكل من سأل عن بنات المعتق !

ولكل من اتهم رجال الأمن زوراً باعتدائهم على النساء !

 كلما ذكر إشاعات روجها العودة والعريفي ( تنزلاً نقول ) قد تصح وقد لا تصح !

طيب !

ما رأيكم بهذه الفتاة التي قتلتها يد الإرهاب الآثمة .. والتي أجمع الناس على صحة قصتها وأنها راحت ضحية لفتاوى الإرهاب ..

هذه الفتاة لازال حقها معلقاً برقبة الارهابيين ومن أفتاهم !

لم لا نرى منكم أيها الناعقون أدنى كلمة عنها ؟!!

شاهدوا هذا الفلم :

بخير وصحة وعافية، ويمارس مهام عمله مستشاراً ومبعوثاً خاصاً

07-24-2012 01:54

طمأن مصدر خاص قبل قليل بأن صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز بخير وصحة وعافية، ويمارس مهام عمله مستشاراً ومبعوثاً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله, ولا صحة لما تروجه مواقع إخبارية ومغردون في تويتر ومواقع التواصل الاجتماعي من شائعات مغرضة حول وفاته.

حفظ الله الأمير مقرن من كل شر ومكروه ومتعه بالصحة والعافية وأعانه على خدمة دينه ومليكه ووطنه. 

فليمت ناشروا الإشاعات بغيضهم !

براءة العلامة السعدي من فتوى الإخواني سلمان العودة بتمثيل الفاروق وزوجته رضي الله عنهما !

العلامة عبدالرحمن  بن ناصر السعدي رحمه الله !

أشهر من نار على علم ؛ فهو من أعلام أهل السنة المعاصرين ، وهو مدرسة في العقيدة والتوحيد  والفقه وأصوله ، وضرب في كل واد من أودية العلم لا أقول بسهم بل بأسهم لا يحصيها ولا يقدر قدرها إلا الله تعالى .

ومع ذلك فليس هو بالمعصوم ؛ بل هو كغيره من علماء أهل السنة والجماعة يخطيء ويصيب !

ومن المؤسف والمحزن أن ترى من دعاة الحركة الإخوانية من لا يَعرف العالم ولا يُعرفُ به إلا فيما تهواه نفسه من اجتهادات وإن كانت مخالفة لإجماع العلماء !

الإخواني سلمان العودة لم يجد ما يؤيد به ماذهب إليه من مذهب مخزي في إجازته تمثيل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكذا تمثيل دور زوجته رضي الله عنها !

وبدلاً من نشر تراث العلامة السعدي في التوحيد والعقيدة والفقه لم يجد الإخواني سلمان العودة إلا أن يستل موقفاً فرداً للعلامة السعدي حضر فيه مسرحية مُثل فيها دور بعض الصحابة ! والله أعلم بحقيقة هذا الحضور ؟!

ولنا مع هذا الاستدلال وقفات :

(1)الذين حرموا تمثيل الصحابة ذكروا أدلتهم من الكتاب والسنة والمفاسد التي تؤكد تحريم هذا العمل ؛ بينما العودة يستدل بما يمكن أن نسميه ( تنزلاً ) إقراراً من العلامة السعدي ! 

فهل يقاوم سكوت السعدي عن هذا التمثيل الأدلة من الكتاب والسنة ، وهل سكوته رحمه الله يقرر مصلحة تقاوم المفاسد التي تترتب على تمثيل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

(2)لماذا بنى الإخواني سلمان العودة على هذا الموقف العارض جبالاً من الأحكام ؟!

إن المسلسل الذي أفتى بجوازه العودة فيه  ما يلي :

1-أن الذي يقوم بتمثيل أدوار الصحابة من فساق الفنانين الذين يمثلون أفلام العري والفسق !

2-أن فيه نساء يمثلن دور صحابيات !

3-أن المسلسل يعتمد على روايات تاريخية لم يحققها أهل العلم ولم ينظروا فيها ؛ بل الذي نظر فيها من يسمون بالسينسرت ! 

الذين لا علم عندهم ولا عقيدة صحيحة تمكنهم من النظر في صحة هذه الروايات وأثرها على العقيدة !

4-أن هذا المسلسل فتح باب للولوغ في أعراض وجعلهم محل للنقاش من قبل عامة الناس وغوغائهم !

فهل العلامة السعدي يجيز واحدة من هذه الأمور الأربعة ؟!

اللهم إنا نشهد أنه لا يقول بذلك ولا يجيزه .

فلماذا أعرض الإخواني العودة ومن تابعه كخالد المصلح عن هذه الأمور ؟! وأكتفوا بأن يوردوا حضور السعدي رحمه الله كدليل قاطع لما ذهبوا إليه من مخالفة ؟!

وهاهنا سؤال بسيط جداً للعودة : هل يجوز للرجل أن ينظر للنساء في هذا المسلسل ؟

سؤال لن تجد له إجابة ! لأننا اعتدنا من هؤلاء الإخوانيين أن يخنسوا كلما سطعت شمس الحق ولا حت للعيان !

وقد كفانا الله بكلام ورثة الأنبياء وأغنانا عن ترهات الإخواني سلمان العودة وخالد المصلح :

1. السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 2442 )

   س 3: ما حكم تمثيل الصحابة رضي الله عنهم على مسارح المدارس؟

   ج 3: سبق أن نظر مجلس هيئة كبار العلماء في ذلك وأصدر قرارا فيه، وفيما يلي نص مضمونه:

   1 - إن الله سبحانه أثنى على الصحابة وبين منزلتهم العالية، ومكانتهم الرفيعة، وفي إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله عليهم به، وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها.

   2 - أن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعا للسخرية والاستهزاء به، ويتولاه أناس غالبا ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة، والأخلاق السامية، مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة إلى الكسب المادي، وأنه مهما حصل من التحفظ فسيشتمل على الكذب والغيبة، كما يضع تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم في أنفس الناس وضعا مزريا، فتتزعزع الثقة بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين، وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم، والجدل والمناقشة في أصحاب

   محمد صلى الله عليه وسلم ، ويتضمن ضرورة أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله، ويجري على لسانه سب بلال وسب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما جاء به من الإسلام، ولا شك أن هذا منكر، كما يتخذ هدفا لبلبلة أفكار المسلمين نحو عقيدتهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم .

   3 - ما يقال من وجود مصلحة، وهي إظهار مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، مع التحري للحقيقة، وضبط السيرة وعدم الإخلال بشيء من ذلك بوجه من الوجوه ؛ رغبة في العبرة والاتعاظ - فهذا مجرد فرض وتقدير، فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع المسلمين ورواد التمثيل، وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم.

   4 - من القواعد المقررة في الشريعة أن ما كان مفسدة محضة أو راجحة فإنه محرم، وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه، فمفسدته راجحة. فرعاية للمصلحة وسدا للذريعة، وحفاظا على كرامة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يجب منع ذلك.

   وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

   
   

   اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

   عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس

   عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

   26-264

   
   

   
   

   
   

   
   

ماذا تعرف عن السرورية في السعودية ؟! ملف كامل عن مؤسسها وأذنابها بالصور

ماذا تعرف عن السرورية في السعودية ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .

أما بعد :

فلا زالت رحم فرقة الإخوان المفلسين تدفع ، ولا زالت قرون الشياطين ودعاة السوء من حمأة بحرها الآسن تطلع ، وهانحن اليوم أمام فرقة من فرق الإخوان تُعد من أشدها خطورة ، لأمور كثيرة منها تظاهر مؤسسها وتلاميذه بالعقيدة السلفية من خلال تدريس كتبها وتقريرها مما جعل باطلهم يروج على كثير من الأغمار !

ولكن هذا الأمر -ولله الحمد من قبل ومن بعد- لم يرُج على العلماء الكبار ولم ينطل عليهم ألاعيب السرورية وأحابيلها ، فقد كروا عليها الكرة بعد الكرة حتى مزقوا صفوفها ، وأودعوا فرسانها ما بين مجندل وأسير ، فلله در علماء السنة ، وجزاهم بصبرهم وجهادهم الجنة .

-((( السرورية ومؤسسها في سطور )))-

- اسمها : الفرقة السرورية .

- مؤسها : السوري محمد سرور بن نايف زين العابدين .

- سيرة موجزة لمحمد سرور : نشأ محمد سرور مع الإخوان المسلمين السوريين، وكان يقود هذه الجماعة الدكتور مصطفى السباعي ، وفي عام (1969م) تَفَتَّتتْ جماعة الإخوان المسلمين في سورية وكان للميول الفكرية أثرها في ذلك؛ فجماعة حلب وحماة كان لها اتجاه صوفي؛ فصاروا مع عبدالفتاح أبي غدة، وهذا اتجاه الشيخ حسن البنا، ولذلك استمروا مع التنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين.

 وجماعة دمشق لها اتجاه قطبي ولذلك صاروا مع عصام العطار، وكان محمد سرور مع هذا الاتجاه.

 ثم انتقل محمد سرور إلى السعودية للعمل هناك، وبدأ نشاطه القطبي وبخاصة في منطقة القصيم، واستطاع أن يكوِّن له أتباعاً كثيرين في كلِّ الأجهزة وأسس جمعيات حزبية تحت شعار العمل الخيري والنفع العام... ومن ثم انتقل إلى الكويت وهناك عمل تنظيماً مع سيد عيد -أحد كبار الإخوان، وكان مسجوناً مع سيد قطب- ثم اختلفوا، وأسس كل واحد منهما جماعة مستقلة، وتعاون في الكويت مع الشيخ حسن أيوب وغازي التوبة، وكلهم من الإخوان المسلمين، ثم فرّخوا أحزاباً جديدة يشنع كل منهم على الآخر، ويصفه بالكذب والنفاق!!  

 ثم ترك محمد سرور بلاد المسلمين واستوطن بلاد الكافرين في (بريطانيا) وأسّس هناك بتعاون مع ذراعه اليمين أبي أنس محمد العبدة وبعض أتباعه السعوديين «المنتدى الإسلامي» في لندن، وأصدر مجلة "البيان "، ثم مجلة" السنة " .

( الرد على من أنكر وجود الفرقة السرورية )

يقول محمد سرور في إحدى مقالاته : (( ... فمن أين أتى الظالمون باسم السرورية وفي أي مصنع من مصانع كذبهم لفقوا هذا الإسم )) .

ورد على هذا الكلام فضيلة الشيخ محمد بن هادي – أثابه الله – في تعليقه على المورد العذب الزلال ص243-244 . فقال : (( والله ما لفَّقوه، وإنما منك خرج، وفي مصنعك وجدوه، ألم تقل في مجلتك (السنة) العدد (29) (ص 89) مقال بعنوان (الوحدة الإسلامية) وفيه ما نصه : ((ولا يحق لأي جماعة مهما كان منهجها سليماً الادعاء بأنها جماعة المسلمين، ولا يحق لأمير هذه الجماعة أن يطلب البيعة لنفسه كما كان يطلبها خلفاء المسلمين، ولكن يحق لهذا الأمير ومن حوله أن ينظموا أمورهم كمؤسسة دعوية تعمل من أجل أن يكون الدين كله لله في الأرض، ويقتضي هذا التنظيم أن يكون للمؤسسة رئيس، ونائب للرئيس، ومسؤولون عن الأقسام والفروع، وأوامر تصدر فتطاع ؛ إلا ما كان مخالفاً للكتاب والسنة)) .

أليس هذا المقال في مجلتك ؟ أليس فيه إقرار للبيعة ؟ وإلا فما معنى قوله: ((ولكن يحق لهذا الأمير))؟ ، وما معنى قوله : ((وأوامر تصدر فتطاع))؟ وممن تصدر هذه الأوامر؟ أليست من أمير الجماعة ؟ وأليس في هذا المقال الإقرار بإمارة الجماعات الإسلامية المبتدعة ؟

ألم تقل أنت يا سرور في مجلتك (السنة) العدد (27) (ص 51) :

((ومن أجل أن تستقيم أمور الجماعات الإسلامية لا بد من مراعاة الأمور التالية :

1 ـ أن يكون عند العضو في الجماعة حد أدنى من العلوم الشرعية تمكنه من معرفة الحلال من الحرام، والطاعة الشرعية من الطاعة البدعية .

2 ـ أن تراعى شروط أهل الحل والعقد في اختيار قادة الجماعة . . . الخ)).

فأي قائد هو هذا يا محمد سرور الذي يختاره أهل الحل والعقد ؟ أليس هو الأمير، وإن سميتموه بغير هذا الإسم ؟

ألم تقل ياسرور بلسانك عندما زرت الشيخ مقبل الوادعي: إننا جماعة ، وأن معنا الشيخ سفر الحوالي ؟

ألم تقل يا سرور في رسالة لك جوابية لبعض من كاتبك ورددت عليه بهذه الرسالة المؤرخة في 4 شوال عام 1410هـ ـ وهذه الرسالة عندي بخط يدك على أوراقك الرسمية التي تحمل شعار مركز الدراسات الإسلامية ـ ألم تقل فيها في (ص2) وبالتحديد سطر: 15.

((وأنا أعمل في جماعة ليس لها اسم لأننا لا نجد أفضل ولا أحسن من اسم أهل السنة والجماعة، وجماعتنا ليست جزءاً من أية جماعة معروفة على الساحة)) .

أقول : وإذ قد ثبت بهذا أنك في جماعة وهي ليست جزءاً من أية جماعة معروفة على الساحة فمالذي يمنع أن تنسب إليك، لا سيما وصفات أهل السنة والجماعة لا تنطبق عليها؛ وإنما الذي ينطبق عليها مذهب الخوارج؛ لأن أهل السنة معروفون، وصفاتهم معروفة، وهم علىالساحة بارزون لا يختفون، والأسماء لا تغير الحقائق، والعبرة بحقيقة ما أنت عليه وجماعتك، وقد ظهر هذا جلياً في مجلتك ويستطيع كل من نور الله بصيرته بنور العلم الشرعي أن يميزه ) ) أهـ .

( شهادة كبير الإخوانية الضال يوسف القرضاوي على السرورية )

قال القرضاوي الضال في كتابه ( أمتنا بين قرنين ) ص 74 بعد كلام طويل الدعوة الإصلاحية : (( ... ومنهم السلفيون الجدد ، الذين يسميهم بعض الناس ( السروريين ) وهم الذين اهتموا لالجانب السياسي ، مع الجانب العقدي ، ونقد الأوضاع العامة ، المحلية والدولية ، وكان لهم موقفهم من دخول الأمريكان إلى المنطقة في حرب الخليج ، وفيهم علماء ودعاة لهم وزنهم مثل المشايخ فهد سلمان العودة ، وسفر الحوالي ، وعايض القرني )) .

وقال محشياً على كلمة ( السروريين ) : (( نسبة إلى داعية سوري اسمه محمد سرور بن نايف زين العابدين ، كان من الاخوان ثم انشق عنهم ، وكان يقيم في السعودية ، ثم انتقل للإقامة في انجلترا ، على ما أعلم )) .

-((( من أقوال محمد سرور وتلاميذه )))-

( طعن محمد سرور في السلفية وأهلها )

. قوله : " إن الدعوة السلفية أكبر من أن تستوعبها جماعة ، أو شيخ ، أو عدد محدود من الأفراد ، وليس هناك جهة أو مؤسسة يحق لها ادعاء حق الوصاية على هذه الدعوة " مجلة السنة : العدد 30 ص82 .

( طعن محمد سرور في كتب العقيدة السلفية )

. قوله : " نظرت في كتب العقيدة ، فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا ، وكانت حلولاً لقضايا ومشكلات العصر الذي كتبت فيه – رغم أهميتها وتشابه المشكلات أحياناً ، ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة ، ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف لأنه نصوص وأحكام ، ولهذا أعرض معظم الشباب عنها ، وزهدوا بها " منهج الأنبياء في الدعوة 1/8 .

( جعل محمد سرور التقليد للعلماء أعظم من الشرك )

. قوله : " ومن شر ما تبتلى به الأمم والشعوب جحود قادتها ومفكريها على آراء وتصورات الآباء والأجداد ، ومن المؤسف أن ناساً من الناس قد يسخرون من جمود قوم نوح ، ومع ذلك فهم متمسكون بآراء وفتاوى شيوخهم وزعمائهم ، ولا يرون جواز الخروج على آراء هؤلاء المشايخ ، وعجيب أمر الإنسان يرى القذى في عين غيره ، ولا يرى الجذع في عينه " منهج الأنبياء 1/63 .

( اتهام محمد سرور لآباء وأقارب كثير من دعاة الإسلام بالشرك والنفاق )

. قوله : " ومن المؤسف أن كثيراً من دعاة الإسلام يخلطون مصالحهم بالدعوة ، ويتوددون إلى أصحاب السلطان رغم عداوتهم للإسلام والمسلمين ، ويتوددون كذلك إلى المشركين والمنافقين من آبائهم وإخوانهم وأقربائهم ، وهم الذين يقرأون في كتاب الله : { لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أبائهم أو أبناءهم أو إخوانهم " منهج الأنبياء 1/97 .

( تكفير محمد سرور بالمعاصي )

. قوله : " فليس من المستغرب أن تكون مشكلة إتيان الذكران من العالمين أهم قضية في دعوة لوط عليه السلام " ! ثم يقول : " لأن قومه لو استجابوا له في دعوته إلى الإيمان بالله وعدم الإشراك به لما كان لاستجابتهم أي معنى ، إذا لم يقلعوا عن عاداتهم الخبيثة التي اجتمعوا عليها ، ولم يتستروا في فعلها ، بل أصبحت جزءاً من نظام حياتهم إلى درجة أنهم كانوا يستغربون من لوط دعوتهم إلى نبذ هذه الأعمال المشينة " منهج الأنبياء 1/158 .

إذا عرفت وفهمت هذه المقالة من سرور وأنه جعل من اعتياد هذه الكبيرة وهي ( اتيان الذكران ) والإصرار عليها والمجاهرة بها كفراً أكبر لا ينفع معه توحيد ولا إيمان ، فلا تستغرب قول تلاميذه من بعده وهما سفر الحوالي وناصر العمر وسلمان العودة بالتكفير لمن جاهر بالمعصية وأصر عليها حتى صارت عادة له ، كما في :

- قول سفر الحوالي في "وعد كيسنجر" ص138 : "لقد ظهر الإلحاد في صحفنا، وفشا المنكر في نوادينا، ودعي إلى الزنا في إذاعاتنا وتلفزيوننا، واستبحنا الربا! ، ... أما التحاكم إلى الشرع – تلك الدعوة القديمة – فالحق أنه لم يبق للشريعة عندنا إلا ما يسميه أصحاب الطاغوت الوضعي: "الأحوال الشخصية" وبعض الحدود التي غرضها ضبط الأمن".

-وقال في شريط "دروس الطحاوية" (2/272): " .. هذا المترو بوليتان عبارة عن فندق في دولة خليجية: دبي .. فيها هذا الفندق، بكل صراحة يقول: إنَّ فيه مشروبات؛ اللي يسمونها المشروبات الروحية، يعني أنه يقدِّم الخمور بالإضافة إلى ما فيه من الشليهات أو ـ أيضا ـ الفيديوات إلى آخره، فهذه دعوة صريحة إلى الخمر، ومملوءة الدعوة ـ أيضا ـ مرفق بذلك: الصور اللي تثبت أنهم ـ والعياذ بالله ـ رقص مختلط وتعرِّي مع شرب للخمر، نعوذ بالله من هذا الكفر؛ لأنَّ استحلال ما حرَّم الله تبارك وتعالى هو بلا ريب كفر صريح !!!".

- قول سلمان العودة في شريط "جلسة على الرصيف" في مُغَنٍّ يجاهر بفسقه: " هذا لا يَغفر الله له! إلا أن يتوب؛ لأن النبيّ e حكم بأنه لا يُعافَى " كلّ أمتي معافى " ...! لأنهم مرتَدُّون بفعلهم هذا!!... هذه رِدَّة عن الإسلام!! هذا مخَلَّد ـ والعياذ بالله ـ في نار جهنم إلا أن يتوب!! لماذا؟ لأنه لا يؤمن بقول الله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّه كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً}؛ بالله عليكم! الذي يَعرف أنّ الزنى حرام وفاحشة ويُسخط الله، هل يفتخر أمام الناس؟! أمام الملايين أو فئات الألوف من الناس؟! ... لا يَفعل هذا مؤمن أبدا! ...".

وفي قوله: " لا يغفر الله له!" جرأة عظيمة على الله! أولم يقرأ ما رواه جندب أن رسول الله e حدَّث " أن رجلا قال: والله! لا يغفر الله لفلان! وإنّ الله تعالى قال: مَن ذا الذي يتَأَلَّى عليَّ أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرتُ لفلان وأَحبطتُ عملك " أو كما قال، رواه مسلم .

وعندما أنكر عليه لم يزدد إلا إصرارا على موقفه وعقيدته التي أشربها فقال في شريط : "الشباب أسئلة ومشكلات": ( أنا مطمئن أن صاحب هذا العمل أقل ما يقال عنه أنه مستخف بالمعصية !! ، ولا شك أن الاستخفاف بالذنب-خاصة إذا كان ذنباً كبيراً ومتفق على تحريمه- أنه كفر بالله ، فمثل هؤلاء لا شك أن عملهم هذا ردة عن الإسلام أقول هذا وأنا مرتاح مطمئن القلب إلى ذلك) وهذا الكلام أصرح من الذي أنكر عليه فيه.

- قول ناصر العمر في كتابه "التوحيد أوّلاً" ص (66ـ67) تحت عنوان: معاصٍ أم كفر؟ يقول: ( تصور أن المنكرات الموجودة في مجتمعنا مجرد معاصي !!، كثير من الناس يتصور الآن أن الربا مجرد معصية أو كبيرة!!، والمخدرات والمسكرات مجرد معصية، والرشوة مجرد معصية أو كبيرة من الكبائر، لا يا إخوان !! ، تتبعت هذا الأمر!!، فوضح لي الآن أن كثيراً من الناس في مجتمعنا استحلوا الربا - والعياذ بالله - أتعلمون الآن في بنوك الربا في بلادنا زادوا عن مليوني شخص !! ، بالله عليكم هل كل هؤلاء الملايين يعرفون أن الربا حرام ولكنهم ارتكبوها وهي معصية !! ، لا والله !! ، إذن من الخطورة الموجودة الآن بسبب كثرة المعاصي أن الكثير قد استحلوا هذه الكبائر - والعياذ بالله - ) .

إذن العصا من تلك العصية ، والحية لا تلد إلا الحية ، فافهم ذلك وتدبره !

( غلو محمد سرور في إمامه سيد قطب ووصفه بما ليس فيه )

. قوله : " لا أعرف كاتباً في العصر الحديث عرض مشكلات العصر كسيد رحمه الله ، فقد كان أميناً في عرضها ، وفي وضع الحلول لها " دراسات في السيرة النبوية 323 . . ووافقه تلميذه الحوالي في "شرح الطحاوية": (186/2 الوجه الأول) بتاريخ (17/11/1410): "سيد قطب – رحمه الله- : ما كتب أحدٌ أكثر مما كتب في هذا العصر في بيان حقيقة لا إله إلا الله ... إنظر مئات الصفحات من الظلال تتحدث عن هذا الموضوع ..." !!!

( طعن محمد سرور في كبار العلماء )

تحدث محمد سرور عن علماء التوحيد في المملكة العربية السعودية في مجلته السنة العدد الثالث والعشرين، ذو الحجة 1412هـ (ص:29ـ30). فقال:

"وصنف آخر يأخذون ـ يعني المساعدات الرسمية ـ ويربطون مواقفهم بمواقف سادتهم فإذا استعان السادة بالأمريكان انبرى العبيد إلى حشد الأدلة التي تجيز هذا العمل ويقيمون النكير على كل من يخالفهم، وإذا اختلف السادة مع إيران الرافضة تذكر العبيد خبث الرافضة وانحراف منهجهم وعداوتهم لأهل السنة، وإذا انتهى الخلاف سكن العبيد وتوقفوا عن توزيع الكتب التي أعطيت لهم هذا الصنف من الناس……هذا الصنف من الناس يكذبون….. يتجسسون……. ويفعلون كل شيء يطلبه السادة منهم يا إخواننا لا تغرنكم هذه المظاهر فهذه المشيخة صنعها الظالمون ومهمة فضيلة الشيخ لا تختلف عن مهمة كبار رجال الأمن".

 وقال : (( ولا ينقضي عجبي من الذين يتحدثون عن التوحيد وهم عبيد عبيد عبيد عبيد العبيد، وسيدهم الأخير نصراني )) .

وقد وافقه اثنين من تلاميذه في الطعن في العلماء الكبار وهما :

- قال فيهم سفر الحوالي في شريط " ففروا إلى الله ": (( أنا أقول كلمتنا للعلماء … لا نضع اللوم دائماً على جهة معينة…. وخاصة الذي يعيش معترك معين، وظروف معينة تحتم عليه مجاملات أوضاع صعبة… وعلماؤنا يا إخوان كفاهم كفاهم، لا نبرر لهم كل شيء لا نقول لهم معصومون، كفاهم أنهم أجهدوا أنفسهم في طلب العلم، وأعطونا الفتاوى في عباداتنا وفي عقائدنا، في معاملاتنا … لكن نقول نعم عندهم تقصير في معرفة الواقع عندهم أشياء نحن نستكملها…..)) .

-وقال فيهم سلمان العودة عنهم في شريط" الشريط الإسلامي ماله وما عليه" : ( ما هي قيمة العالم إذا لم يبين للناس قضاياهم السياسية، التي هي من أهم القضايا التي يحتاجون إليها، والتي تتعلق بمصالح الأمة العامة، أتريد من العالم أن يبقى محصوراً في أحكام مثلاً: الذبائح والصيد والنسك والحيض والنفاس والوضوء والغسل والمسح على الخفين) .

تأمل كيف وافق سلمان عمرو بن عبيد المعتزلي الذي يقول : ( ألا تسمعون ما كلام الحسن وابن سيرين، عندما تسمعون إلا خِرقة حيض ملقاة) وقال ( إن علم الشافعي وأبي حنيفة جملته لا يخرج من سراويل امرأة ) .

-وقال سلمان العودة في كتاب"أخلاق الداعية"(ص58) بقوله   فالتحزب على جزء من الدين ونسيان الأجزاء الأخرى هو من ميراث الأمم الهالكة، ومن أعظم أسباب الفرقة والخلاف بين الدعاة: فتجد طائفة من المسلمين فهم الإسلام التعبدي فعني بقيام الليل وكثرة الذكر وقد تضيف إلى ذلك بعض الترتيبات التي لا أصل لها في الشرع وربما تسرب إليها من التصوف العجمي..…… ،وتجد طائفة أخرى تهتم بالإسلام السياسي فجهادهم في ميدان تكوين الأحزاب السياسية وحشد الأنصار والفوز بالانتخابات، وتجد فئة ثالثة عنيت بالإسلام العملي فهي تتعلم السنة والحديث، وتشتغل ببيان صحيحها من سقيمها وتحذر الناس من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وقد يصحب ذلك شيء من الجفاء أو ضعف التعبد أو الغفلة عن واقع الأمة وما يدبر لها) .

-و يقول سلمان في شريط "وقفات مع إمام دار الهجرة" : "إن المناصب الرسمية الدينية أصبحت وقفاً في أكثر من بلد إسلامي على فئات معلومة ممن يجيدون فن المداهنة والتلبيس وأصبح هؤلاء في زعم الأنظمة هم الناطقين الرسميين باسم الإسلام والمسلمين، مع أنه لا دور لهم إلا مسألتان الأولى: إعلان دخول رمضان وخروجه، الثانية: الهجوم على من تسميهم بالمتطرفين " .

( طعن محمد سرور في آل سعود حكام المملكة العربية السعودية وتكفيره لهم )

. قوله في مجلته المسماة ظلما بمجلة "السنة" في العدد (43) سنة 1415هـ جمادى الثانية (27-29) حيث يقول في حوار بينه وبين صديق له: " قال صاحبي: ما رأيـك بهـذا الـقـول: لو سلم أبناء عبد العزيز من البطانة العلمانية التي تحيط بهم لما كانت الأمور بهذا السوء؟

فأجابه محمد سرور قائلاً : قلت : يا أبا ... هم أخبث من بطانتهم العلمانية ... لأن عقائد الطرفين واحدة ".

. ويقول في العدد (43) (ص 17) معلقاً ومتهكماً بتأييد الدولة للدعوة والدعاة :

(( ياللعجب من تناقضات دولة فهد وأشقائه، يفتخرون بإرسال الدعاة إلى جميع بلدان العالم، ويدفعون لهم المكافآت، ويمنعون الدعاة الأحرار المتطوعين في بلدهم، يمنعونهم حتى من رفع صوتهم بالدعوة إلى الله داخل بيوتهم، ترى ماذا أبقى هؤلاء الظلمة ـ يعني خادم الحرمين وإخوانه وفقهم الله ـ للقذافي، والأسد، وصدام، وجنرالات الجزائر؟)) .

وقد وافقه تلاميذه :

. قال سلمان العودة في "تحرير الأرض أم تحرير الإنسان؟": "فنجد أنَّ الرقعة الإسلامية أصبحت نهباً للمنافقين الذين احتلوها بغير سلاح، وليس بالضرورة – يعني – عن طريق الثورات، هيمنوا على العالم الإسلامي باسم العلمانية تارة، وباسم الوحدة الوطنية تارة أخرى، وباسم نظرية الحق التاريخي الذي يخوِّلهم ذلك مرّة ثالثة ، ولا بكاء ولا دموع على هذه الأرض الإسلامية التي أصبحت تُحكم بالمنافقين، بل أصبح ذلك الواقع واقعياً في نظر الكثيرين، ولعلّه أحياناً يكون مثيراً للدهشة ..."

-((( أقوال علماء الإسلام في محمد سرور ومقالاته )))-

( قول الإمام عبدالعزيز بن باز –رحمه الله- )

سئل الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : عن مقولة هذا الضال في كتابه (( نظرت في كتب العقيدة فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا ، وكانت حلولاً لفضايا ومشكلات العصر الذي كتبت فيه ، ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة ، ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف ، لأنه نصوص وأحكام ، ولهذا أعرض معظم الشباب عنها وزهدوا بها )) منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله 1/8 ، لمحمد سرور بن نايف زين العابدين .

فقال ابن باز - رحمه الله - : (( هذا غلط عظيم ... كتب العقيدة : الصحيح أنها ليست جفاء ، قال الله قال الرسول ؛ فإذا كان يصف القرآن والسنة بأنها جفاء فهذا ردة عن الإسلام ، هذه عبارة سقيمة خبيثة )) .

وسئل عن حكم بيع الكتاب فقال : (( إن كان فيه هذا القول فلا يجوز بيعه ، ويجب تمزيقه )) الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص 50 .

( قول العلامة الألباني –رحمه الله- )

قال رحمه الله عن وصف سرور لكتب العقيدة بالجفاف : (( وهل يقول هذا مسلم ))المقالات السلفية ص25.

( قول العلامة حماد الأنصاري – رحمه الله - )

يقول الشيخ حماد – رحمه الله - : (( مجلة السنة لسرور زين العابدين رأيتها بيد بعض الناس فأمرتهم بإحراقها ، وقلت قولي هذا قبل أن اعرف هذا الرجل )) المجموع في ترجمته رحمه الله 2/574 .

و قال عبدالأول عن أبيه الشيخ حماد – رحمه الله - : ( وسمعته يقول : إن السرورية طائفة من الإخوان المسلمين انفردت عنهم وهي تعيش بلندن )المجموع ص765 .

( قول العلامة أحمد النجمي – أثابه الله- )

قال فضيلة الشيخ أحمد النجمي – أثابه الله - : (( إن المنهج الإخواني بجميع فصائله من سرورية وقطبية وجماعة تكفير وحزب جهاد وتحرير وغير ذلك كلها تتفق على الفكرة الحركية الحزبية الثورية، كلهم يدعون إلى التخطيط السري والخروج المفاجئ عندما يرون قوتهم قد اكتملت، وإن كانوا يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة )) المورد العذب الزلال ص237 .

( قول العلامة صالح الفوزان – أثابه الله -)

س28 : قرأت كتاباً اسمه :"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله " لمؤلفه : محمد سرور بن نايف زين العابدين ، قال فيه : (نظرت في كتب العقيدة فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا ، وكانت حلولا لقضايا ومشكلا ت العصر الذي كتبت فيه، ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة، ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف ؛ لأنه نصوص وأحكام ، ولهذا أعرض معظم الشباب عنها وزهدوا بها ) فما هو تعليق فضيلتكم على هذا الكلام ؟.

جـ / لماذا نستورد أفكارنا من الخارج ؟.

لماذا لا نرجع إلى الكتب التي بين أيدينا، من كتب السلف الصالح ، وكتب علماء التوحيد التي صدرت عن علماء ، ولم تصد ر عن كاتب أو مثقف لا يد ري عن مقاصده؟ ولا يدري أيضا ـــ عن مقدار علمه ؟.

الرجل ـ محمد سرور -بكلامه هذا يضلل الشباب ، و يصرفهم عن كتيب العقيدة الصحيحة وكتب السلف ، ويوجههم إلى الأفكار الجديدة، والكتب الجديدة ، التي تحمل أفكارا مشبوهة كتب العقيدة آفتها عند محمد سرور أنها نصوص وأحكام ، فيها : قال الله وقال رسوله ، وهو يريد أفكار فلان وفلان ، لا يريد نصوصاً وأحكاماً.

فعليكم أن تحذ روا من هذه الد سائس الباطلة ، التي يراد بها صرف شبابنا عن كتب سلفنا الصالح .

والحمد لله ، نحن أغنياء بما خلفه لنا سلفنا الصالح من كتب العقائد ، وكتب الدعوة ، وليست بأسلوب جاف ـ كما زعم هذا الكاتب ـ ، بل بأسلوب علمي من كتاب الله وسنة رسول الله ـصلى الله عليه وسلم ـ ، أمثال : صحيح البخاري ، ومسلم ، وبقية كتب الحديث ، ومن كتاب الله تعالى ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه ، ثم كتب السنة ، مثل : كتاب "السنة" لابن أبي عاصم ، و" الشريعة" للآجري، و"السنة" لعبدا لله بن الإمام أحمد ، وكتب شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم ، وكتب شيخ الإسلام المجد د : محمد بن عبدا لوهاب . فعليكم بهذه الكتب والأخذ منها ؛ فأذا كان القرآن جافا ، والسنة جافة ، وكلام أهل العـلم ـالمعتبرين ــ فيه جفاف ؛ فهذا من عـمى البصيرة .

وكما قال الشاعر :

قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد .... وينكر الفم طعم الماء من سقم.

س29 : ما هو الموقف من هذا الكتاب - منهج الأنبياء - السابق الذكر؟ .

جـ / تشخيص الأمراض التي في الكتاب ، ويطلب سحبه من المكتبات ، ومنعه من الدخول إلى المملكة ))أهـ من الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة .

( قول فضيلة العلامة مقبل الوادعي – رحمه الله -)

يقول رحمه الله : (( فالحزبيون غير موفّقين في دعوتهم بل يعتبرون نكبة على الدعوات ، هذا وقد احتـــرق عبدالرحمن عبدالخالق بحمد الله ، واحترق عملاؤه في اليمن بحمد الله ، واحترق محمد سرور الذي كان صاحبنا قبل قضية الخليج ، وأصبح وحفنة من أتباعه يحاربون العلماء ، وينفرون عن العلماء ، فتارة يطعن هو وأتباعه في الشيخ الألباني وأخرى في الشيخ ابن باز ،وانهما لا يفهمان الواقع

وأما عند التّحيل من أجل التزكيات ومن أجل المال فيأتون إلى الشيخ ابن باز ويقولون فعلنا وفعلنا )) أهـ من إعلام الإخوان .

و سئل العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله - في تحفة المجيب :

هل هناك أحد من الدعاة في السعودية تابع محمد سرور على نهجه؟

فأجاب رحمه الله : (( وجد من يتابعه بكثرة ، وأيّدوا فكرته الخاطئة أنه لا يجوز الاستعانة بأمريكا على رد المعتدي صدام البعثي، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إنّ الله ليؤيّد هذا الدّين بالرّجل الفاجر)).

فهناك من تابعه على فكرته وتأثر بها، مثل سلمان العودة، وكذلك سفر الحوالي، لكن سفرًا أقل تأثرًا بها، ولو جالس سفرًا إخوان صالحون فما أظنه إلا سيرجع، أما سلمان فقد خبّط خبْط عشواء، وفي اليمن أيضًا تابعه بعض المخذولين من أصحاب جمعية الإحسان )) .

ولا يفوتني أن أذكر أنه قد تكلم في محمد سرور والسرورية غير من ذكرت من أهل العلم أعلاه علماء كثيرون ، ومن أجلهم العلامة محمد أمان – رحمه الله - ، والعلامة زيد المدخلي ، والعلامة ربيع بن هادي – أثابه الله - ، وكذا فضيلة الشيخ صالح السحيمي – أثابه الله - ، وغيرهم من علماء السنة .

والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

القادم 

اعترافات محمد سرور بالصوت والصورة

وصمة عار بالصورة على جبين العودة والقرضاوي والطريري والصلابي

المفتي: مسلسل الفاروق عمر جريمة وخطأ استهدف التجريح في شخصه وتجاهل سيرته

انتقد مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

فكرة مسلسل عمر الفاروق

الذي سيعرض في شهر رمضان على إحدى القنوات الفضائية،

معتبراً عرض سيرة الفاروق بهذه الطريقة من الأساليب الملتوية التي لا يراد بها خيراً،

واعتبر المسلسل خطأ وجريمة استهدفت الإساءة إلى شخص ثاني الخلفاء الراشدين.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام تركي بن عبدالله وسط الرياض أمس إن المهاجرين والأنصار أصحاب رسول الله محمد صلَّى الله عليه وسلَّم خير الناس بعد الأنبياء اختارهم الله لتأييد نبيه ودينه وأثنى الله عليهم وعلى من ذكروهم بالخير واستغفروا لهم وذكروا فضائلهم،

فلم يكن فيمن مضى مثلهم ولن يكون بعدهم مثلهم وهم أهل الهجرة والجهاد والنصرة والتأييد لهذا الدين وإن من المصائب والبلايا أن البعض من الناس جاء ليعرض سيرة الخلفاء الراشدين بأسلوب مآله الجرح والنقد.

وأضاف قائلاً، إن هناك طائفتين أخذت على عاتقها التجريح في أصحاب رسول الله وعيبهم وسبهم ونقصهم، فهؤلاء أرادوا أن يأخذوا سيرة عمر الخطاب بالتحليل السياسي والاجتماعي ليجعلوا هذه الشخصية مجالاً لنقد الناقدين واستهزاء المستهزئين وتكلم المتكلمين وهي التي امتلأت بها دواوين الإسلام، فلماذا لا نترجمها،

هم يضعونها في فيلم سينمائي ليتحدث عنه القادحون ويقول عنه من يقول كل ساقط وساقطة وإخراجه مخرجا أنه الصحابي الأعرابي الفظ في أخلاقه والرث في ملبسه وهيئته، وهو الشخصية الإسلامية التي أجمع المسلمون على إمامته وخلافته وأنها كانت راشدة وأنه وصاحبه الصديق من خيار الخلق والرسول يقول اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر فما بالنا نعدل عن سيرتهم من كتب الإسلام ونجعلها في الفلم السينمائي ليكون مجالاً للنقد والسخرية.

وقال المفتي لنتق الله ولنترفع بهذه الشخصية الفذة عن هذا المجال الأثيم ولنعرف قدرهم ومكانتهم

وأيما أحد تبنى هذه الفكرة فهي مخطئة والأشخاص الذين تبنوها مخطئون أيضاً وضالون فلو أرادوا الحق لترجموا سيرة الفاروق ونشروها. أما أن نتركها ليغمزها من يغمز لنرضي أعداءنا بالطعن في شخصيات إسلامنا وانتقاد تلك الشخصيات الإسلامية الفذة التي فخر التاريخ بها فهذا خطأ،

ولنجنب أصحاب نبينا هذا التجريح والغمز واللمز ولنظهر سيرتهم كما كتبها علماء الأمة نشراً وتأليفاً وترجمة أما هذه الأفلام والمسلسلات لا تجلب ولا تقصد خيراً ومهما قال من أعدها ممن يدعون التنوير الفكري فهم على خطأ فيما سلكوا، وليعلموا أن ما يقدمون عليه خطر وخطأ وجريمة.

قلت :

هكذا وصف المفتي من ساهم في هذا العمل الخبيث بقوله :

وأيما أحد تبنى هذه الفكرة فهي مخطئة والأشخاص الذين تبنوها مخطئون أيضاً وضالون

فمن هؤلاء الضالين الذين أفتوا به :

العودة والطريري والصلابي ..رضوا بتجسيد عمر رضي الله عنه ودور زوجته !

بالله عليكم هب أنهم اختلفوا في جواز تمثيل الصحابة ( وهذا كذب) هل قال أحد بجواز تمثيل المرأة مع الرجال !!!!؟؟

وهؤلاء هم من رعى العمل وأفتى به منذ بدايته واجتمعوا في قطر من أجل ذلك وعلى رأس هؤلاء رأس قرن الشيطان يوف القرضاوي !



السجين الذي تمنت أمه موته وشفع الشيخ ابن جبرين لإخراجه من سجنه !

هذه الصورة للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله !

فما هي علاقته بعنوان هذا المقال ؟!

يمكن أن نذكر مقدمة بسيطة بين يدي هذا المقال ، وهي مقدمة تحتوي على معلومات عن نسيب الشيخ ابن جبرين وزوج ابنته القاضي عيسى العوشن أحد الإرهابيين الذين قتلوا في المواجهات الأمنية !

ولد عيسى بن سعد بن محمد العوشن الخالدي في مدينة الرياض  عام 1397 هـ .

درس في مدارس التعليم العام للمرحلة الابتدائية، ثم التحق بالمعهد العلمي في الشفا في المرحلتين المتوسطة والثانوية وبعد تخرجه من المرحلة الثانوية التحق بكلية الشريعة ليتخرج منها بتقدير جيد جداً عام 1420 هـ.

تزوج الشيخ عيسى من ابنة الشيخ عبدالله بن جبرين -رحمه الله - وله منها ثلاثة : ( سعد - 6 سنوات) (البتول - 4 سنوات ) (الشيماء - 8 أشهر ) 

ثم ترشيحه للعمل في سلك القضاء فمرت عليه سنتان عمل فيها ملازما قضائياً بالمحكمة الكبرى و المحكمة المستعجلة بالرياض، ودرس في المعهد العالي للقضاء بضعة أشهر..

مر عبر مراحل كثيرة في التنظيمات القتالية كتنظيم القاعدة ، وسجن في سجن الحاير !

الشاهد أن عيسى العوشن دخل السجن بصحبة ثلة من أعضاء التنظيم ، وتدخل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله عند المسؤلين لإخراج عيسى العوشن !

ربما دفع الشيخ لإخراجه

دمعات ابنته التي سجن زوجها !

أو 

بكاء أحفاده من عيسى !

أو أو أو ..

المهم أن الشيخ شفع في إخراجه 

وياليته لم يشفع فيه ! ولم يخرجه !

ولقد كان من أبرز نشاطات عيسى العوشن جمع الأموال وإنتاج  الإصدارات المتنوعة مسموعة ومرئية ومكتوبة تخدم تنظيم القاعدة وتحقق أهدافه الإرهابية .

وكان من أنشطته كتابة القصائد التحريضية على مسالك الإرهاب ؛ بل ووجه رسالة تحريضية لشباب المراكز الصيفية يدعوهم فيها للخروج والإرهاب !

ياليت الشيخ ابن جبرين لم يشفع لإخراجه ! ولكن قدر الله نافذ .

ففي الخامس من شهر جمادى الثانية تمت مداهمة لأحد المنازل في حي الملك فهد بمدينة الرياض ، وكانت المواجهة بين عيسى ومن معه وقاموا بإطلاق النار على رجال الأمن فكان أن قتل هو وصاحبه معجب الدوسري بعد أن قاما بتغطية هروب بقية العصابة الآثمة !

بالله عليكم !

لو كان الشيخ ابن جبرين رحمه الله يعلم بما تنطوي عليه نفس عيسى العوشن من شر وإرهاب ! هل كان سيشفع فيه ؟!

والله لقد جمعني مجلس بأحد أخوال عيسى العوشن فقال لي : إن أمه أثناء غيابه وقبل مقتله كانت تتمنى موته قبل أن يقوم بعمل يفجر فيه نفسه ويقتل به الأبرياء !

إنني أخاطب أولئك الذين يطالبون بإخراج هيلة القصير التي ثبت أنها كانت الممول والمؤوي للإرهابيين !

والذين يطالبون بإخراج فارس الزهراني الذي يكفر ولاة الأمر ويستحل دماء رجال الأمن ويرى أنهم في النار - والعياذ بالله - !

والذين يطالبون بإخراج كافة من في السجون ! 

ألا تخافون الله تعالى في المسلمين ؟!

أم أنكم تريدون تعيدون الكرة لمسلسل التدمير والتفجير في بلاد الحمين ومهوى أفئدة المسلمين ؟!

كم في بقاء الارهابيين في سجونهم 

من خير لهم ولمجتمعاتهم

لعلهم يتوبون أو يتذكرون !

( اللهم أخرج المسجون ظلماً وأنتقم لضحايا الإرهاب من كل من أعان الإرهاب وأهله بسبب يارب العالمين )

رسالة للمتظاهرين والمتظاهرات في الأسواق ! الشيخ البراك يحرم المظاهرات في السعودية !

اتقوا الله في نسائنا !

اتقوا الله في شبابنا !

اتقوا الله في بلادنا !

يامن تحرضون النساء والشباب على التظاهر باسم المطالبة بحقوق المعتقلين .. من أفتاكم بهذا ؟!

نقلنا لكم كلام العلماء ابن باز وابن عثيمين والألباني ..فطعنتم في فتاويهم !

واليوم نقول لكم :

ما رأيكم في العلماء :

 

الشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمه الله - .

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله - .

الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله - .

هؤلاء الثلاثة يثني عليهم كافة دعاة وقيادات الصحوة من مثل :

الشيخ يوسف الأحمد

الشيخ ناصر العمر

الشيخ محمد العريفي

الشيخ ناصر الطريري

الشيخ سعيد بن زعير

الشيخ سليمان العلوان

الشيخ علي الخضير

وغيرهم من مشايخ وقيادات الصحوة

كلهم يثني عليهم ويبجلهم !

فهذا كلامهم في الثورات والمظاهرات .. فاتقوا الله وبلغوا أولئك الشباب والنسوة المغرر بهم هذه الفتاوى والكلمات الطيبة :

قال الشيخ عبد الرحمن الدوسري -رحمه الله - : " ولكون الماسونية تخدم أغراض اليهود وتعمل على إقامة دولتهم وتدعيمها فإنها لا تزال تعمل في إقامة الثورات المتواصلة التي تخسر فيها بلاد المسلمين رجالها وعلماءها وتتبدد طاقاتها وتضيع ثرواتها ويقل إنتاجها بتأميم مصانعها ومصالحها واستعباد أهلها بأفكار تضرهم وتنفع اليهود لأنها ملتقطة من مزابلهم" المرجع :الأجوبة المفيدة ص177،للشيخ عبد الرحمن الدوسري .

وقال :"وإن الماسونية هي التي أقامت الثورة الفرنسية وعليها مواصلة تكوين الثورات الماركسية، وعلى الماسونيين أن يعلموا بالإشتراك مع العمال لأن الماسونية تملك القوى الفكرية وأن العمال يكونون عدداً هائلاً ويملكون القوى التدميرية، وباجتماع هاتين القوتين يتولد الإضطراب الإجتماعي.

إن الماركسية واللادينية وليدتا الماسونية لأن مؤسيسها (كارل ماركس. وانجلز) وهما ماسونيان من الدرجة الحادية والثلاثين ومن منتسبي المحفل الإنجليزي وهما من الذين أداروا الماسونية السرية وبفضلها أصدر البيان الشيوعي المشهور، وقد جاء في تعاليم الماسونية ما نصه (إن السيطرة على الشبيبة من أولى الغايات دعوا الكهول والشيوخ وتفرغوا للشباب بل حتى للأطفال " .

رحم الله الشيخ عبد الرحمن الدوسري كأنه يعيش في زمننا اليوم !

وقد أكد الإخواني القطري جاسم سلطان أنهم في برنامج " ملتقى النهضة " وبرنامجه النهضوي سيستفيدون من كلام " كارل ماركس " !

يعني في " قيام الثورات " ! وفي أي مكان !

يقول الشيخ سفر الحوالي في ( العبودية الصحيحة ) :"عبودية البشر للبشر في هذا القرن تتمثل في هذه المناهج التي وضعها بشر، مثل كارل ماركس ، وهو رجل شيوعي يهودي، وضع مذهباً اسمه الشيوعية ، كم من الملايين اليوم تتعبد بهذا المذهب، وكم من الدماء أريقت من أجل تثبيت هذا المبدأ؟!

المسلمون وحدهم في الاتحاد السوفيتي قتل منهم ما يزيد عن عشرين مليوناً ذهبوا ضحية الاحتلال الشيوعي للمناطق الإسلامية، وذلك من أجل أن يثبت هذا المذهب، وهذا المبدأ الذي وضعه رجل يهودي واحد، فهل هناك نوع أشد من هذا النوع من العبودية، أنَّ رجلاً يهودياً فيلسوفاً يأتي بهذا المذهب الهدَّام، فتراق من أجله دماء الملايين، وتقام الثورات في كل مكان باسمه ولأجله؟!" انتهى بنصه .

ويقول الشيخ عبد الله بن جبرين -رحمه الله- ناصحاً أحد السائلين :"

والذي يدعو إلى الثورات وإلى الخروج على المسلمين وتكفيرهم كما تفعل الخوارج اجتنبوه أيضاً"(المرجع:تسجيل صوتي من شرح كتاب اعتقاد أهل السنة للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله).

ووقع الشيخ الجبرين -رحمه الله- على بياناً جاء فيه :"فقد انتشر خبر الأعمال التي دعا إليها د. سعد الفقيه عبر قناته ( الإصلاح ) وإننا أداءً لواجب النصيحة، وأمانة المسؤولية، والحرص على أمن هذا البلد واستقراره وائتلاف كلمته نرفض هذا العمل، ونُحَذِّر من المشاركة فيه، أو الاستجابة لهذه الدعوة التي تقود تداعياتها إلى فساد وإفساد، وإضرار بمصالح المجتمع ووحدة البلاد، وفتح الثغرات للأعداء والكائدين.
وإن بلادنا لم تكن أحوج إلى الاستقرار والائتلاف والتكاتف منها في هذه الظروف والمتغيرات العالمية والأحداث المحيطة.
وبقدر حاجتنا إلى خطوات جادة في الإصلاح وضرورة ذلك بآلياته ومراحله الواضحة فإننا بحاجة إلى سلوك الطريقة الصحيحة لتحقيق ذلك بعيدًا عما يؤدي إلى مظاهر الفوضى والمواجهات التي تثير التنازع وتُحدِث الفشل وذهاب الريح.
ومن المقرر أن من أعظم مقاصد الشريعة الاعتصام بحبل الله ، ووحدة الكلمة على الحق ، وتجنب أسباب التنازع والشقاق، كما قال سبحانه : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وقال تعالى : ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )" (المرجع: http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=40366).

وأما الشيخ عبدالرحمن البراك -حفظه الله- فقد أصدر بيانا يحذر فيه من المظاهرات في الملكة العربية السعودية مؤكدا على أنه لا يجوز الأشتراك في هذه المظاهرات ، بل يجب اعتزالها؛ لأن المملكة مستقرة والخير فيها كثير، والمظاهرات باب شر على هذا البلد، مشيرا إلى أن هذا هو مطلب أعداء الإسلام من الكفار، من الدول الغربية الكافرة، من أجل صهر هذه البلاد وتحويلها.

وقال البراك إن الواجب سلوك الطرق المشروعة الممكنة في الإصلاح، ومن فعل ما يستطيع؛ فقد برئت ذمته، والله تعالى يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }، مؤكدا على أن المظاهرات لا أصل لها عند المسلمين، وليست طريقا من طرق العلاج والاصلاح، وإنما دخلت على المسلمين في مجتمعاعتهم من جملة التبعية للكفار؛ لأن هذه عادة متبعة عندهم، لكن الكفار يتخذونها في بعض مطالب الدنيا، وتكون مظاهرات محدودة إذا غلا السعر ـ مثلا ـ قاموا بمظاهرة لتخفيضه، فمطالبهم من هذا النوع...

و الشيخ البراك رأى أن المملكة شأنها مختلف عن سابقها من البلدان العربية لأنها برأيه لها أعداء في الداخل وأعداء في الخارج، والهدف الأعظم لهم؛ هو: اجتثاث ما فيه من الخير، وصهر البلد حتى يكون كغيره من البلدان من ناحية الانفلات في كل المجالات للتغريب، يعني: لتكون كسائر البلاد العربية أو الغريبة، وقد يُستغل لذلك بعض أبناء البلد ممن له نية حسنة، وأيضاً المظاهرة السلمية ـ كما تسمى ـ ممنوعة في نظام هذه الدولة، وقد صدر من وزارة الداخلية تذكير بأن أنظمة الدولة تمنع من ذلك منعًا باتًا، وأن الجهات الأمنية ستقوم بدورها إذا لزم الأمر بالطرق الحكيمة.(المرجع:http://www.anbacom.com/news.php?action=show&id=11005).

وهذه فتوى صوتية للشيخ البراك حفظه الله :

وقد كان يغني عن هذا الكلام كله

قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}(النساء: 59).

وقوله صلى الله عليه وسلم : ((على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)). متفق عليه من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- .

ومن المعلوم أن ولاة الأمر والعلماء الكبار كلهم لا يجيزون التظاهر مطلقاً حتى في قضايا المعتقلين !

اتقوا الله ولا تعصوه وأنتم تعلمون !