برامج (تدبر) القطري لماذا لا يزال ينتشر في السعودية ؟!

الحلقة الأولى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .

أما بعد :

فلن أطيل الحديث عن ما أحدثته اليد الإخوانية بإشراف قطر وتركيا من إفساد في خليجنا العربي وخاصة في السعودية وفي أكبر وأهم محاضن التعليم الديني (معاهد تحفيظ القرآن وحلقاته) ، ولكن أترك الوثائق والصور تتحدث عن ذلك .

أولاً : 
إنشاء مركز تدبر في قطر بإشراف ناصر العمر 

كانت البداية بإنشاء الهيئة العالمية لتدبر القرآن في قطر:

 وكان ذلك في العاصمة القطرية الدوحة مساء الأربعاء 8-2-2012م، برعاية وحضور سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية . 

فلا تستغرب أن جعلت قطر رئيس إدارة الهيئة  ناصر العمر الذي عبر وبصراحة أحد أهم أهداف الهيئة وبلسانه حيث قال :"هذا ربيع الشعوب المسلمة وخريف الطغاة والمستبدين ومشروعنا يواكب هذه النهضة التي تشهدها الأمة " !

ولايستغرب ذلك من ناصر العمر الذي كان من أكثر المبشرين والمستبشرين بالثورات :

ناصر العمر يستلم جائزة من (راف) الإرهابية 

أما القائمين على هذا المشروع فهم كالتالي :

وقد تم إختيار هؤلاء بعناية تامة :

عصام بن صالح العويد

ومن أهم مهماته المنوط بها :

1-جمع الأموال .

2-دعم المنظمات الإرهابية.

3-أدلجة طلاب المنح في السعودية وتحزيبهم والتأثير عليهم بالمال لينخرطوا في خلايا ومخططات الهيئة.

ولتعرف كيف يربط هؤلاء بين مشروعهم (تدبر) و أجندتهم اقرأ التغريدات التالية عن (المكي ، المدني):

وحتى تعرف أن سفرهم لقطر ليس له علاقة ب (تدبر) بل أخذ التعليمات انظر هذه التغريدة الخطيرة :

عصام العويد قائم على أدلجة طلاب المنح :

 

وكذلك استغل طلاب المنح لجمع الأموال:

طبعاً تم القبض على عصام العويد بتهمة تمويل جماعات إرهابية ، وهذه مجموعة من تغريداته توضح لكم فكره:

 عصام يدعم الجماعات الإرهابية في سوريا:

 عصام أحد المخذلين عن الدولة فيما يسمى اعتصام بريدة ، بل أظهر الخوارج بصورة المظلومين :

 ويستبشر بخبر الإفراج عن العلوان :

 عصام يبي يوزع مصاحف لكن لا يقبل تبرع بمصاحف ! إنه يريد المال والمال فقط !

 عصام العويد يزكي جماعة النصرة الإرهابية:

ويطعن في القضاء نصرة للمعتصمين في بريدة الذين ثبت فيما بعد أن منهم إرهابيين .

 عصام العويد يتهم حكومات الخليج بما فيها السعودية بأنها قتلت المصريين في رابعة:

 عصام يهدد رئيس دولة بالذبح :

عصام على علاقة مباشرة بالضال التكفيري عبد الله المحيسني ويعيد تغريدة له تزكي المقدسي الذي كفر الدولة السعودية:

وهل هي صدفة أن يلتقي رأس (تدبر) ناصر العمر مع الخارجي عبدالله المحيسني الذي وصفه بأنه شيخه في قطر !

عصام موقفه من المنكر في قطر يجب أن يكون بأدب واحترام ، وفي السعودية يكون بالحرب !

وللأسف يؤتى بهؤلاء للحديث عن الأمن ويحاضرون عنه  :

وبعد القبض على عصام العويد انبرى قادة الهيئة العالمية لتدبر القرآن لنصرته وتخوين الدولة التي قبضت عليه بالجرم المشهود :

ومن هؤلاء المدافعين عنه د محمد الخضيري :

ومن تدبرات محمد الخضيري هذه التغريدة حيث شبه الثورة بانتصار الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه في غزوة بدر :

وبلغت الفتنة بالخضيري بمرسي ما بلغت :

ولذلك لما تم عزل مرسي أصبح يوزع الاتهامات ويلمح على حكام الخليج ! ولما دعم الملك عبد الله مصر في أوائل عهد السيسي دعا عليه :

**************

وأصبحت مؤتمرات الهيئة لتدبر القرآن غطاء لملتقيات حزبية سياسية بين قادة سروريين وإخوان وساسة من مختلف الدول ، ومن أمثلة ذلك المؤتمر الأول الذي عقد في قطر:

المؤتمر العالمي الأول لتدبر القرآن الكريم:

وكان ذلك في الدوحة في الفترة من 23-25 / شعبان/ 1434هـ الموافق 2-4/ يوليو/ 2013م، ، وبإشراف من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر.

د محمد الربيعة
مشرف مادة المجالس في الدبلوم العالي للتدبر والمشرف على اللجنة العلمية في ‫معهد تدبر

هاهو د محمد الربيعة يدعونا ل (تدبر) :

فكيف طبق د محمد الربيعة تدبر القرآن ؟!

لكي تعرفوا أي (تدبر) سيعلمه لشبابنا وبناتنا اقرأوا هذه التغريدات لتدركوا أن (تدبر) غطاء لتمرير أجندة حزبية قطرية تركية:

 والقرآن والتدبر عند محمد الربيعة لا يكون بغير فكر محمد وسيد قطب :

 وأيضاً تدبر القرآن حاضر في اعتصام بريدة :

 وتدبر القرآن وبشارة المؤمنين تكون بخروج المخالف سليمان العلوان وغيره من السجن:

 وهنا يمدح ولي نعمته القطري عبدالله النعمة :

 وهذا الإخونجي القطري النعمة متخصص في ذم السعودية والتقليل من جهودها في الحج ، ويرى أن قادة السياسة في السعودية سفهاء منذ عام 2014 !

 ويوزع اصدارات (تدبر) في قطر لأنه على نفس منهجهم الحزبي الثوري :

 ويستضيف كبارهم في قطر :

 ومن التدبر الدفاع عن أحد المقبوض عليهم :

أرأيتم كيف يتم توظيف مشروعهم (تدبر) ليس لتدبر القرآن ولكن لتحقيق أهدافهم ونشر فكرهم الثوري !

وهذا هو هدفهم الأكبر من (تدبر)

وهذه د منيرة القاسم تروج لمؤتمر قطر :

ومنيرة القاسم من زوار قطر 

وحتى تعرف شيء من فكر الدكتورة  منيرة القاسم اقرأ هذه التغريدات :

د منيرة القاسم تشجع ثورة الإخوان في رابعة ، وتحرض على الجيش المصري :

وتدعو لمتابعة الثوار في منصة رابعة:


 وعلى خطى الحزبية تنشر لمن يتابعها من الطالبات أنشودة الإخوان الثورية في مصر !

 

 وتمدح نورة السعد :

ولمعرفة من هي نورة السعد اضغط هنا 

وعند منيرة القاسم يجب أن يقتدي حكام الدول الإسلامية بأردوغان برفع شعار رابعة : 

وللعلم 
منيرة القاسم كانت من إدارة الندوة العالمية في الشمال ومن أهم الرموز النسائية عندهم !
*********************

وكذلك عقد (تدبر) بالمغرب :

وتحت غطاء برامج تدبر لم يقتصر الأمر على اتصال إخونجية قطر بالدعاة الرجال بل شمل ذلك قيام مجموعة من النساء السعوديات بالسفر إلى قطر والالتقاء بقيادات إخوانية هناك ، ومنهن د رقية المحارب :

ومن اللاتي سافرن لقطر د ابتسام الجابري :

والآن لنأخذ جولة على تغريدات د ابتسام الجابري:

 ابتسام تشجع الاعتصامات :

 ابتسام مع اعتصام رابعة :

 ابتسام مفتونة بمرسي الذي يقول لا فرق بين عقيدة المسيحيين والمسلمين :

ويقول انه لن يحكم بالشريعة :

ابتسام تبكي على الثورات :

 ابتسام تطعن في الدولة وتقف مع العلوان :

 ابتسام مع الخارجية الضالة هيلة القصير :

 دكتورة جامعية وتدافع عن هذه الخارجية الضالة

ابتسام مع الثوري سلمان العودة:

 ابتسام مع المخالف يوسف الأحمد :

 ابتسام مع سيد قطب :

 ابتسام تروج للإخونجي عوض القرني:

وكذبت على علماء السعودية حيث كتبت مقالاً عن موقف علماء السعودية من الإخوان المسلمين ، وحشرت فيه مواضع استلتها من فتاوى بعض علماء السعودية ووضعت عليها عناوين مضللة يفهم منها تزكية الإخوان ولم تورد ذمهم الصريح للجماعة !

وسبحان الله مع أنها أكاديمية لم تورد فتاوى العلماء السعوديين الذين يذمون الإخوان ويبينون انحرافهم عن منهج اهل السنة !

 

تخيل يقرأ بناتنا هذا الكلام وهن يرين دولتنا السعودية قد وضعت جماعة الإخوان في قوائم المنظمات الإرهابية !

 ولا يقال إن هذا مقال قديم ! لأنه لازال منشور في صفحتها وموجود الاشارة إليه في معرفها بتويتر حتى اللحظة .

**********************

وللعلم فإن من أهداف إخوان قطر من وراء نشاطات الداعيات في السعودية ممن لهن علاقة ب (تدبر) شعرن أم لم يشعرن بذلك:

1-الوصول إلى نساء كبار الشخصيات في السعودية خاصة الأميرات وذلك لتحقيق أحد أمرين:

-إما كسب تعاطفهن وأموالهن ومحاولة جعلهن مؤثرات على أزواجهن في كل ما يخدم خطط الحزبيين .

-توريط من لم يسهل التأثير عليها عبر أخذ أموالهن و تمويل مشاريع مشبوهة بها .

2-التأثير على المميزات من طالبات وناشطات في المجتمع وإلحاقهن بالبرنامج .

3-الحشد النسوي واستغلالهن في الجمع المادي وفي التأثير المجتمعي بكسب أقلامهن ومعرفاتهن في تويتر وغيرها لتكوين جبهة إعلامية نسوية تنافح عن الدعاة والداعيات من جهة وتهاجم الدولة وشخصيات معينة في المجتمع حين يحتاج إليهن في ذلك .

************

عينة من إخوانيات (تدبر)

الإخوانية منى محمد أحمد

1-اخوانية وتعترف بنفسها.

2-تنزل آيات القرآن بهواها على أحداث معينة.

3-كانت نازلة في ميدان رابعة .

4-أكثر معلمات القرآن في الرياض حضرت عندها .

5-كثر الكلام عليها ومخالفاتها فابعدوها فترة عن الانظار ثم رجعت بدار الهداية فرع الغرب.

من قوة تأثير هذه الإخونجية وضعوا أسمها مع محمد العريفي في برنامج واحد ! في مدرسة الهداية بحي السويدي :

ولها ما يسمونه (ختمة تدبرية ) في نفس الدار :

وفي معهد مكة بوقف نورة العماش بسكن جامعة الملك سعود الرياض حي الرائد جعلوها من نخبة أهل العلم مع أنها أجهل من حمار أهلها :

ومن الغرب لمركز  تدريب الشمال :

من مصادر (تدبر) المعتمدة في ظلال القرآن لسباب الصحابة التكفيري الإخواني سيد قطب ، والشعراوي القبوري الصوفي باعتراف المشرفة الإخونجية منى محمد أحمد التي تقول:

الإخونجية التي تفاخر بنشر شعار رابعة ماذا ستعلم بناتنا ؟! ومن هم الغزاة الذين جهزهم رئيسها مرسي ؟ هل هناك منظمات عسكرية إخوانية تعرفها منى محمد أحمد ؟!

الإخوانية منى محمد عندها عقدة من (رجال المباحث) ككل جماعة الإخوان فماذا ستلقن بناتنا عن جهاز المباحث ؟!!

وماشاء الله تحشد للانتخابات ؟! وتكذب على الناس أن هناك شيء اسمه (رئيس هيئة الفتوى بالمسجد الحرام) لتبرير انتخاب مرسي !هل هذه مجرد معلمة (تدبر) ؟!

وتنشر فكر الهالك سيد قطب :

والصوفي الإخونجي المحتفل بالموالد محمد النابلسي :

والثوري سلمان العودة :

وبالإخواني محمد الغزالي:

هذه الإخونجية 
منى محمد كانت في مدارس ودور الجمعية الخيرية وافسدت الكثير بفكرها الثوري لذلك تم انتقائها لمعهد تدبر وبعد ان ظهر توجهها بقوة وكثرت الانتقادات من الطالبات تم اخراجها . وللأسف رجعت لحضن الأم الجمعية الخيرية "مكنون" الى الان وهي من الرموز عندهم اخوانية وتتقرب الى الله بهذا.

*****************
إن

مشروع (تدبر) مشروع إخواني قطري برئاسة القرضاوي وناصر العمر ، وهو مشروع ثوري تدرجي والان يروجون لتفسيرهم الذي صنعوه مراجعهم من ضمنها الرازي والالوسي والنابلسي

وهذا عم في الاوساط النسائية !

*************
هنادي عرب
و برنامج (الحلم الميسر)

هذا الفيديو لتلميع برنامج المشرفة هنادي عرب الحلم الميسر !
فمن هي : هنادي عرب ؟
الجواب من الفلم نفسه :

ليست حتى طالبة علم شرعي تلقت علمها عن العلماء الثقات !
وليست من الحافظات ولا المقرءات !
ولم تطلب علم التفسير على أحد !
ومع ذلك تدرس النساء تدبر كتاب الله تعالى !!
بدأت دروسها في دار أم سلمة مديرته بسمة الحركان ومن تستمع فقط يؤخذ منها ٥٠٠ ريال ومن تلتحق يؤخذ ١٠٠٠ والمبالغ قابله للزياده لان كل من عندهم من الثريات ويستهدفونهم !
ثم انتقلت هنادي عرب لدار هيا السويلم طريق تركي الأول الضيفه تحضر ب٤٠٠ الطالبة سنتين ب٤٠٠٠ الثريات يدعمونها بقوة طبعاً غير أطقم الذهب والهدايا والجمعات الخاصة بالقصور مع الثريات !

ومن ضلالاتها:
1-لبسها للابيض وتقول للنساء : البسوا ابيض لانه لبس الملائكة ! 2-تنحو للتصوف في تفسير الايات ولذلك تشاهدون في الفلم أعلاه اعتمادها على تفسير الصوفي الأشعري وهبة الزحيلي (التفسيرالوجيز) !

في إحدى دروسها تقول للنساء في تفسير سورة النصر

" النصر لكم والفتح لكم" وتقول عن الحاضرات " هؤلاء الحشود معكم وانتم لها " 3-كل ايه بالقران تنزلها على واقع النساء خاصة والواقع والأحداث عموماً. 4-لا تخلو مجالسها التدبرية من التأويل المخالف لتفسير السلف و التحريض المبطن وجمع الأموال.
في الوقت الحالي
ميادة أصبحت محاضراتها في القصور عند الأثرياء وتنجمع لها مبالغ خيالية وتحولها خارج المملكة .
ولشدة الفتنة بها قام النساء ببناء جامع لها في الخارج

*******************
كل هذا المخطط وللأسف تحت مظلة وغطاء
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم
مكنون

الوضع خطير !!!!

*******************

*********************

******************

**********

*****

***

**

*

يوتيرن وثائق وصور

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تذكرون تكريم الدولة لعصام الزامل وجحوده لها !





اليوم نحن مع جحود وخيانة جديدة أكبر وأعظم !

عصام الزامل أكتفى بالطعن في ولاة الأمر وأسماهم"الشبيكة"

وفي  هذا المقال نحن أمام خيانة أكبر لأمور :

1-أنها خيانة مؤسسية .

2-تقوم على الطعن في ولاة أمرنا .

3-والتهكم في علمائنا والطعن في ديانتهم .

رغم الدعم والتشجيع من الدولة !!

لننظر إلى هذه الصورة :

هذه الصورتين توثيق لزيارة

سمو الأمير متعب بن عبدالله حفظه الله

لمؤسسة 

وهي مؤسسة تدير وبحرفية وخبث

قنوات الشباب في اليوتيوب

على الطاير ، الفئة الفالة ، ...الخ

زارهم الأمير متعب لتشجيعهم وتوجيههم 

فهل أبدوا له ما يبطنون ؟!

كلا ! بل طعنوه في ظهره !

وفي أحد المعارض زارهم وزير التجارة وسجل لهم تشجيعه

وهنا مع أحد أهم أفراد هذه المؤسسة وأحقدهم على السعودية وولاة أمرها وعلمائها 

وهو عبد الرحمن الرامس .

فمن هو عبدالرحمن الرامس ؟

عبدالرحمن الرامس مذيع بإذاعة نداء الإسلام وقناة المجد 

كان متديناً ملتحياً 

يتنازعه ثلاثة مناهج

التصوف الحجازي

المنهج الإخواني

المنهج السروري !

فأصبح مزيجاً من الشهوة والبدعة

ليبرواسلامي !

وهو يسميه تديناً صحيحاً 

تلقاه على يد داعية الضلالة سلمان العودة

إذن تعلم من سلمان العودة أن التدين نوعان :

أولاً : تدين حقيقي ، وهو الذي عليه العودة.

ثانياً : تدين سعودي ( آل الشيخي ) .

طبعاً النوع الثاني هو تدين آل الشيخ 

أو كما يلمزهم الرامس وطغمتهُ بآل الشيك :

بالله عليكم كم مرة أزعجنا الإخونجية :

لحوم العلماء مسمومة !

طيب ! لحوم آل الشيخ شهية !

فما هي أبرز معالم هذا التدين عند الرامس :

أولاً : الديمقراطية من الفطرة السوية :

ثانياً : كبار العلماء كهنوت وحكامنا طواغيت :

وعلى العكس فالمشايخ الثقات 

العودة

الطريري

القرضاوي

وهذه باقعة من بواقع مشائخه الثقات :

ثالثاً : العقائد تؤخذ من المسلسلات التاريخية :

فالمجتمعات الإسلامية تعيش جاهلية القرن العشرين

ومجانين هم من لم يتأثروا بالمسلسل

رابعاً : أسس دولة الإسلام يرسمها مسلسل عمر !

وهذا رد عليه :

المثير أن هذه المؤسسة


 تحظى بمتابعة ودعم لا محدود من الإخواني سلمان العودة :

وأمنية أحد هؤلاء أن يحظى بقبلة يطبعها على رأس العودة 

ولعبدالرحمن الرامس الذي 

يسمي العلماء من آل الشيخ = آل الشيك

ويسمي السلفية = التدين السعودي 

له مكانة خاصة عند سلمان العودة

 فلا غرابة أن يفتتن بكل حركة وسكنة لسلمان !

بل وتعدى الافتتان بالشيخ إلى ابنه :

من هوايات هذا المتدين بدين ( العودة ) والذي يرفض ( التدين السعودي)

التصوير مع الشهيرات :

واللعن :

و تعميم السب على الجميع :

والاحتفال بعيد الميلاد :

لينهك تدين سلمان العودة !

*****

ولنعد في جولة على مؤسسة تزعم سعيها لإصلاح ما فسد في البلد !



فرغم صياح الحزبيين صباح مساء عن الاختلاط في جامعة نورة 

لن تراهم يتحدثون عما يحدث للبنات في هذه المؤسسة :

اقرأوا هذا الإعلان لهم :

يطلبون فتاتين في العشرينات ليمثلن معهم !

جامعة نورة ما سوت سواياكم أيها الأنذال !

ويبدو أن العدوى انتقلت لداعم المؤسسة العودة 

ولكن يبدو أنه استحى فطلب برنامجه " وسم العودة " أنثى عمرها 60 سنة !

أخرجوا البنات للتمثيل معهم وألحقوا بهن حتى العجائز !

نعم ليس هذا هو التدين السعودي 

بل تدين العودة الذي أعجب به الرامس 

***

هل أنتهيت أيها الهامور الكحلي ؟

لا ! باقي في الجعبة طامة 

وهي أن لهذه المؤسسة وخاصة عقلها المدبر عبدالرحمن الرامس علاقة بمدعي الإصلاح وداعية الملكية الدستورية عبد الله الحامد

الذي لايغرد إلا بسب هيئة كبار العلماء 

والصور التالية توضح هذه العلاقة :

وهنا يدل الشباب على كتابات 
عضو الكنيست الإسرائيلي
النصراني عزمي بشارة

طالعوا هذا الفيديو :

وعبدالرحمن الشهري يرتوت للخبيث وليد أبوالخير الليبراللي 

والمدافع عن الملحد رائف بدوي

والداعم للضال عبد الله الحامد

 
المنتدى الثقافي نشاط يقيمه الثائر عبد الرحمن الشهري

في قطر وبرعاية قطرية 

وتناقش فيه قضايا السعودية !

- بدون تعليق -

(( على السريع مع عبدالرحمن الرامس )) 

الذم للسعودية ولعلماء السعودية وولاة أمرها

أما المدح فحصري للتالي 
:
لتركيا ( دولة التدين الصحيح )

لسلمان العودة ( من دله على التدين الصحيح )

ولمرسي الذي عمل مالم يعمله
حتى أبومتعب ( عند الرامس)

ولقناة الجزيرة  

وأقول يكفينا كلام علمائنا الكبار عن قناة الجزيرة

أسرار بين العلامة بن باز رحمه الله وبين الضال أسامة بن لادن

   "ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه، وأن يعودوا إلى رشدهم، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم" سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

سنون طويلة قد مضت على فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في ضلال أسامة بن لادن وإنحراف منهجه عن الصراط المستقيم إلا انه لا زالت هناك أسئلة قائمة وملحة تحتاج إجابة صريحة وواضحة لا لبس فيها ولا غش .

وقبل أن أطرح هذه الأسئلة بين يدي القارىء الكريم لابد من سرد سريع لتاريخ هذه الفتوى البازية المهمة .

لقد صدرت هذه الفتوى في الجامع الكبير 1/5/ 1417هـ وهو وقت بلغ فيه أسامة بن لادن مبلغاً عظيماً في نفوس ما يسمى ب (شباب الصحوة) ؛ بل كان مدحه من قبل الدعاة دليل على صحة المنهج ودعم الجهاد وصدق الوقوف أمام العدو المشترك للصحوة والصحويين ألا وهو ما يطلقون عليه (الطغاة) ويقصدون بذلك جميع حكام المسلمين لا يستثنون أحداً حتى أولئك الحكام الذين دعموا الجهاد الأفغاني بكل شيء !

إن من الجدير بالذكر أن نعلم أن أسامة بن لادن قد أصدر بياناً أقذع فيه بحق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في البيان رقم (11) هيئة النصيحة والإصلاح بتوقيع أسامة بن لادن، تاريخ  27/7/1415هـ - 29/12/1994م، ولم يخل البيان بالطبع من تكفير حكام السعودية وأن الحرمين محتلين بسبب فتاوى ابن باز كما يقول في بيانه :" هذه الفتاوى المخذلة عن الجهاد والمخلدة إلى الأرض، هذه الفتاوى التي تقر احتلال العدو لأقدس مقدسات المسلمين بعد الحرمين الشريفين، وتضفي الصبغة الشرعية عليه، وتدعم بكل قوة مساعي العدو لضرب الجهود الإسلامية المتلهفة لتحرير فلسطين عن طريق الجهاد"أهـ .

ورغم ذلك لم يكن أحد في ذلك الوقت ولا بعده بقليل –حتى من يعلم ضلال أسامة- يستطيع أن ينبس ببنت شفة في نقده بله التحذير منه اللهم إلا بعض العلماء السلفيين كالشيخ مقبل الوادعي في اليمن ، وكالشيخ ربيع المدخلي الذي واجهت الصحوة أشرطته وفتاويه بالتخوين والرمي بالعمالة لأنه ومنذ حرب الخليج لم يكن يفتىء من التحذير من كافة الجماعات ورؤوسها بما في ذلك أسامة بن لادن .

وحينما دفع أسامة بعجلة التفجيرات في السعودية و جد في نشر دعايته لتنظيم القاعدة كان دعاة الصحوة ينئون بأنفسهم عن نقده أو الكلام فيه صراحة بينما تولى الشباب الذين تأثروا بأشرطة الشيخ ربيع القيام بنسخ وتوزيع الفتوى البازية في أسامة على نظاق واسع ليتخطى الحدود السعودية إلى خارجها وساعد في ذلك وبشكل كبير شبكة الانترنت .

و ساهم انتشار القتوى في قيام بعض الدعاة ممن لم يعرفوا بانتماء حزبي ولا حركي أن يضمنوا كلماتهم وخطبهم ومحاضراتهم العلمية مقاطع من الفتوى البازية في التحذير من إنحراف أسامة وتنظيم القاعدة ، ولكن قد واجه كثير منهم مواقف وردات فعل عنيفة من شباب الصحوة وصلت ببعضهم لإطفاء المايكرفون على الشيخ ووصلت بآخرين للقيام والإستنكار لهذا الكلام ؛ بل واتهام المتحدث بالكذب على سماحة الشيخ بن باز .

والعجيب أن الحرب على هذه الفتوى وصلت لحد أن تم بتر كلام سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في أسامة من كتيب طبعت فيه الفتوى منفردة تحت إشراف جهة علمية شرعية في المملكة ، ووصل الأمر ببعض شباب الصحوة إلى استصدار فتوى شهيرة ومسجلة من عالم كبير عُرف بدفاعه عن رموز الصحوة يكذب فيها أن يكون الشيخ بن باز تكلم في أسامة ، ولكن جاء الرد سريعاً من الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء يؤكد صحة الفتوى ويكذب من كذبها.

ومع وجود الآف المواقع الدينية التي تنتمي لكافة الجماعات والحركات من إخوان وسرورية وغيرها لن تجد أي أثر لهذه الفتوى ! حتى في قمة إزدياد وتيرة العمليات التفجيرية التي دبرها أسامة وتنظيمه القاعدة في السعودية .

وبعد مدة طويلة جداً حين لم يعد إجرام وضلال أسامة وتنظيم القاعدة سراً ؛ بل أصبح العامة يتهمون من يدافع عنه بأنه على طريقته ، حينها بدأ القلة من رموز الصحوة –بعد خراب مالطا- يتكلمون بنوع من النقد في أسامة بن لادن ، أما قبل ذلك فقد كانوا في هذا الباب صم بكم عمي لا ينطقون ؛ فمثلاً سلمان العودة في عام 1428هـ أي بعد 11 سنة من فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز أرسل رسالة نصح لأسامة بن لادن نشرها في موقعه حملت الكثير من التلطف فقد كان يكرر بين كل جملة وأخرى قوله : أخي أسامة ! ولأ أذيع سراً أن العودة أمام الرأي العام المحلي والغربي كان ملزماً بمثل هذا الكلام لأنه قبل كلام العودة بأيام خرج شريط لتنظيم القاعدة يحتفلون فيه بذكرى غزوة مانهاتن كما يقولون وظهر تسجيل لأحد منفذي العملية 9/11 وهو يتحدث ويذكر في سياق المدح سلمان العودة باسمه !

http://www.islamtoday.net/salman/artshow-78-10136.htm 

ولقد تنفست الصحوة الصعداء بعد ولود داعش فوجهوا لها مدافعهم وتركوا أبوها غير الشرعي (تنظيم القاعدة) و مؤسسه أسامة الذي قضى في عملية عسكرية أمريكية أودت بحياته 2 مايو 2011 م ، وكأن داعش وفكر داعش نزلت به صحون الفضاء في ليلة لم يشهدها أحد .

ورغم وجود الآف المعرفات في مواقع التواصل الاجتماعي لدعاة الصحوة وأتباعهم لم يحدث ولو لمجرد الصدفة أن أحداً منهم نقل هذه الفتوى ؛ بل على العكس من ذلك جدهم يثنون على شخصيات حزبية من خارج السعودية معروفة بالدفاع عن أسامة بن لادن واتهام كل من أنتقده بالعداء للإسلام والجهاد والمجاهدين ، وكمثال على ذلك : الداعية السوداني عبد الحي يوسف شارك في السودان بمهرجان كبير لتأبين أسامة بن لادن ودبج سيرته بالمديح ووصف كل من وقف ضده بأوصاف قبيحة ، ومع ذلك نجد داعية كمحمد العريفي يثني على عبد الحي يوسف ويروج له بل وزاره وأقام المحاضرات عنده وبصحبته حينما زار السودان!

إن موقف الدعاة الحركيين من غلو القاعدة ومؤسسها يبرز اليوم في عدة توجهات :

منهم من يلتزم الصمت ولا يتفوه فيهم بكلمة ، ولكنه من جهة أخرى لا يربط فكر داعش بتنظيم القاعدة ، ولا ينتقد تفرعات القاعدة الأخرى كجبهة النصرة ، ومن ناحية أخرى يروج للدعاة الذين يمدحون ابن لادن وثنون عليه.

ومنهم من اكتفى بكلمة أو كلمتين في أسامة وبات يتخذها راية يرفعها في وجه كل من دعاه إلى الحديث بتفصيل ووضوح في القاعدة، وكأنه يقول : تبرأنا منهم وكفى !

ومنهم من لازال يمدح أسامة بن لادن بل وغرد بذلك في تويتر ، ولكنه لما رأى استنكار الناس سارع بحذف تغريداته ، ولم يكتب أي كلمة توضح توبته من ذلك الأمر !

بعد هذا كله يأتي دور الأسئلة المُلحة :

لماذا لم ينشر دعاة الصحوة الفتوى البازية في تضليل أسامة بن لادن؟ 

لماذا بقي أسامة بن لادن رمزاً عند شباب الصحوة ؟

لماذا استنكار بعض دعاة الصحوة لحركات الغلو ليس نتيجة دراسة استشرافية ولا نظرة آنية بل يكون كخطوة تأتي في وقت متأخر جداً تنعدم معه الفائدة منها ؟

إن واحداً من أهم أسباب تمدد فكر الغلاة ونشاطهم السكوت عنهم تحت ذرائع حزبية باتت معلومة لكل مراقب بصير بواقع الجماعات وأهدافها .

وإذا كنا سنؤجل البت في أمر كل حركة غلو جديدة حتى تهتك الأعراض وتستباح الدماء والأموال فما فائدة دراستنا لأحاديث افتراق الأمة وتحذير الكتاب والسنة من الافتراق في الدين وتأكيدهما على الاعتصام بهما والالتفاف حول جماعة المسلمين وإمامهم ؟

عبرة من التاريخ

د.علي بن يحيى الحدادي : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ،، أحداث هذه العبرة وقعت في أرض الأندلس، أما تاريخها ففي ولاية ثالث أمراء بني أمية في المغرب بعد أفول شمسهم في المشرق، في ولاية الحكم بن هشام الربضي وذلك في سنة 202هـ.

أما خبر العبرة، فقد كثر المنتسبون في زمانه إلى العلم حتى كان بقرطبة أربعة آلاف ممن يتزيا بزي العلماء، ثم انحرفت سيرة (الحَكَم) وأظهر الفسوق والفجور.

كان مقتضى الحكم الشرعي الذي هو صريح النصوص الشرعية أن يبذل العلماء جهودهم في نصح الأمير وموعظته سراً، مع الاشتغال بتعليم الناس دينهم، وقيامهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الطاقة، والسكوت عن ذكر معايب الأمير بين العامة والخاصة؛ رعاية لمصلحة اجتماع الكلمة، وبقاء الولاية، وحقن الدماء، والبعد عن أسباب الفتن، ولكن الذي حصل غير ذلك.

غلبت عليهم العاطفة الدينية، والغضب لحرمات الله ولم يضبطوها بحكم الله العليم الحكيم الذي قضى به على لسان نبيه حين قال صلى الله عليه وسلم(ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة) رواه مسلم. وحين قال صلى الله عليه وسلم( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية) متفق عليه.

لكنهم لما رأوا ما يكرهون ما صبروا، بل نزعوا يداً من طاعة، وائتمروا ليخلعوه، ثم جيشوا الجيوش لقتاله، وقدر الله أن بلغ الأمير خبرهم، فقبض على من قدر منهم، فقتل من العلماء سبعة وسبعين، ضرب أعناقهم، ثم صلبهم.

فهاجت العامة وتأهبت للخروج.. ولم يعد ينقصها إلا شرارة لتشتعل نيران الفتنة، واتقدت الشرارة حين اختلف أحد موالي الأمير مع رجل من الرعية فقتل الرجل مولى الأمير وتحزب الناس طائفتين، واقتتلوا. فعلم أمير الأندلس(الحكم) فجمع جنوده، والتقى الصفان فهزمهم فولوا هاربين، والتقاهم جيش الأمير من خلفهم فأثخن فيهم حتى قتل منهم أربعين ألفاً، عندها أعلنوا الطاعة، وأذعنوا، وطلبوا العفو.

فعفا عنهم على أن يخرجوا من قرطبة ففعلوا … ثم هدم ديارهم، ومساجدهم، وآثارهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ولم تنته المحنة عند هذا الحد بل كان للمأساة فصل آخر في مدينة (طليطلة) حيث نزلها ألوف من أهل الربض بعد تشريدهم منها، وكانوا لا يصبرون على ظلم الأمراء بل كانوا يثبون عليهم ويخرجونهم فولّى عليهم (الحكم) أحد الدهاة الفاتكين يقال له (عمروس) فكاد لهم حتى قتل من أعيانهم خمسة آلاف رجل..

هذه واقعة واحدة من وقائع الخروج على ولاة الجور، اضطرب فيها الأمن، وسفكت الدماء، واختلفت القلوب، ودمرت الديار، وتشرد الألوف، وقتل كثير من الأخيار، وبعد ذلك كله بقي الأمير على كرسي الإمارة حتى جاءه الأجل الموعود، في وقت غير بعيد عن زمن الفتنة بل كان بين موته وبينها أربع سنين فقط، كان الأمر قريب، فلو صبر العلماء وأتباعهم حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر لكان خيراً لهم و له، وللإسلام والمسلمين، ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولاً.

إني أتساءل كيف لم يتعظوا بما حصل قبلهم من المآسي وهم قريبوا عهد بها حين خرج من خرج من الصالحين على ولاتهم فنتج من الشر والفساد أضعاف أضعاف ما كانوا ينقمون!!.

كيف لم يتعظوا بما حصل للقرّاء مع الحجاج بن يوسف حين ضجوا من ظلمه، وإسرافه في الدماء، فما صبروا ولكن خرجوا فكانت العاقبة وخيمة جد وخيمة، سفك بسببها من الدماء ما لا يعلمه إلا الله، و لو لم تخسر أمة الإسلام في تلك الفتنة إلا سعيد بن جبير لكفى بها خسارة (فقد مات- كما قال ميمون بن مهران- وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه) والله المستعان.

لقد جرّ تضييع أمر النبي صلى الله عليه وسلم الرعية بالصبر عند رؤية ما تكره من أمرائها جرّ ويلات عظيمة على المسلمين على مدى تاريخهم الطويل. ومحنة الربض إحدى تلك الويلات والفجائع

ومع ظهور شؤم الخروج على الأئمة إلا أن الشيطان لا يزال يزين لكثير من المتحمسين للدين إثارة الفتن والقلاقل غيرة على محارم الله وشرعه فيما يزعمون.

فأين التسليم والانقياد الذي يقف بصاحبه عند حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟

وأين العقول التي تتعظ وتعتبر بما جرى لمن قبلها فلا تسلك طريق الهلكة الذي سلكوا حتى لا يكونوا عظة وعبرة لمن بعدهم؟.

من المستفيد إذا قامت سوق الفوضى في بلاد المسلمين، واختلفت كلمتهم، وتنافرت قلوبهم، وسالت دماؤهم بأيديهم؟ ، وانشغلوا بالفتن عن الإصلاح، وعن الدعوة إلى الله ، وعن الجهاد في سبيله، وعن الأخذ بأسباب العزة والرفعة والرقي؟.

إن المستفيد هم أعداء الله من الكفار والمشركين كما حصل في الأندلس نفسها التي شهدت فتنة الربض ومحنتها، وذلك بعد قرون؛ يوم صار بأس المسلمين بينهم شديداً فاهتبل العدو الفرصة فانقض عليهم فقتلهم، وشردهم، وسلبهم أرضهم (وما ربك بظلام للعبيد)

من أسرار إخونجية الكويت

الطبطبائي و حزب الله الصفوي

ما سبب وقوف شخصيات إخوانية وسرورية كويتية مع السعودية ضد دشتي وحسن نصر الله ؟

السبب الرئيس:

تغيظهم من إخلال الحوثيين ومن ورائهم إيران لتعهداتهم لحزب الإصلاح الإخواني  اليمني وطرده من المشاركة السياسية في اليمن وتخريبهم وسرقتهم لمقاره وتنكيل الحوثيين برموز الحزب.  

الأسباب السياسية:

١-لتخفيف الضغط الإعلامي والشعبي على رموز جماعة الإخوان في الخليج وإظهارهم بالمظهر الوطني والتلاحم الخليجي.

٢-ممارسة ضغط إعلامي على الحكومة الكويتية حيث اتهموها إنها أعطت ضوء أخضر لديني ليهاجم السعودية ، ليحصلوا مقابل تخفيف ضغطهم الإعلامي ضدها تحقيق عدة مصالح منها الإفراج عن البراك .

ولذلك يحاولون تعمية أعين الناس عن الموقف الحازم لأمير الكويت ورئيس مجلس الأمة من دشتي الخبيث، ومن ذلك رفع الحصانة عنه .

٣-الظهور بمظهر رجل السعودية في الكويت في مقابل كون دشتي رجل إيران فيها .

٤-خلق أزمة علاقات بين السعودية والكويت.

من لم يصدق كلامي فليراجع مواقفهم القديمة من حسن نصرالله ودشتي ! قبل عاصفة الحزم !

ويضاف إلى ما تقدم صمتهم المطبق عن المواقف المخزية لخالد مشعل وحماس من إيران وحزب الله وحسن نصرالله والهالك الصفوي القنطار الذي كان يقتل الشعب السوري المسكين.

ولقد ذكرت إخونجية الكويت من باب ضرب المثل

وعليه فقس حال جميع الإخونجية

الذين قلبوا جلودهم بعد عاصفة الحزم

أمثال 

إحسان الفقيه

الزعاترة

وغيرهم كثير

لماذ حظي عائض القرني بهذه العناية والزيارة من ولاة الأمر

بعد نجاة الداعية عائض القرني من الحادث الإرهابي الذي تعرض له خرج علينا أصوات نشاز تعكس خللاً فكرياً وأزمة أخلاقية كامنة في دواخل أصحابها.

فمنهم من فرح بهذا العمل لكون المصاب فيه أحد دعاة الإخوان !

وهؤلاء يشاركون في الإرهاب ويشجعونه لو كانوا يعلمون .

ومنهم من جعل من زيارة ولاة الأمر للداعية عائض تزكية ليس لعائض فقط بل ولجميع دعاة جماعة الإخوان المسلمين وتخوين كل من تكلم فيهم ولو بحق!

وهذا جهل مركب ، وشنشنة نعرفها من أخزم .
ولقد صممت أذني عن هؤلاء وهؤلاء لأكتب تأملات وفوائد متواضعة من الحادث الإرهابي الذي وقع للداعية عائض القرني -شفاه الله- وزيارة ولاة الأمر له:

١-أن وقوع هذا الحادث الإرهابي يؤكد خطر إختلال الأمن على الجميع حتى على من يشجع الثورات.

٢-إنعدام الأمن في تلك البلاد يذكرنا بنعمة الأمن في بلادنا ولله الحمد.

٣-قوة التلاحم بين الشعب السعودي وولاة أمره ووقفهم جميعاً مستنكرين لهذا العمل الإرهابي الجبان.

٤-في وقوف ولاة أمرنا مع عائض القرني في محنته دروس وعبر:

-أن ولاة أمرنا في المواقف التي يكون الإنسان بحاجة للوقوف معه كالمريض والمصاب ومن أصابته كارثة يسارعون لمد يد العون والمساعدة له كائناً من كان ، ولذلك لا يستغرب أنها عالجت حتى بعض أعدائها كالمخلوع  علي عبد الله صالح وغيره .

-أن عائض القرني وإن أخطأ في بعض توجهاته يبقى ابن هذا البلد الكريم الذي لازال يشفق على ابنائه وإن زلت بهم القدم حيناً من الدهر ، ومن أجل ذلك أقامت الدولة مشكورة مراكز المناصحة والرعاية ، فالسعودي في كفالة الدولة ورعايتها.

-الرسول صلى الله عليه وسلم زار اليهودي المريض فنفع الله تعالى بزيارته وأسلم رحمه الله ورضي عنه ، فكيف يستغرب من ولاة الأمر زيارة داعية مسلم أصابته يد الإرهاب بسوء -شفاه الله- .

والظن بعائض القرني أن ينتفع بهذه الزيارات في أمر دينه ودعوته .