الاثنين، 30 أغسطس 2021

هل سلمان العودة من الخوارج ؟

 يعتقد بعض الناس أن الذين يستحقون اسم الخوارج هم فقط من خرجوا على ولاة الأمر بالسلاح !


وهذا فهم خاطىء ..


سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - :


هل الخروج على الأئمة يكون بالسيف فقط أم يدخل في ذلك الطعن فيهم وتحريض الناس على منابذتهم والتظاهر ضدهم؟


ج: ذكرنا هذا لكم، قلنا الخروج على الأئمة يكون بالسيف وهذا أشد الخروج ويكون بالكلام، بسبهم وشتمهم والكلام فيهم في المجالس وعلى المنابر، هذا يهيج الناس ويحثهم على الخروج على ولي الأمر وينقص قدر الولاة عندهم، فالكلام خروج.أهـ .


ولذلك يقسم العلماء الخوارج إلى أقسام ، منها :


1-الذين يخرجون بالسلاح ويقاتلون إمام المسلمين وجماعة المسلمين.انفسهم

2-الذين يكتفون بالتحريض على الخروج بينما هم لا يخرجون بأنفسهم، ويسمون " الخوارج القعدية" .


وكل هؤلاء يدخلون في مسمى الخوارج ، وفي زمننا هذا غلب على دعاة الحركات الإسلامية المعاصرة انتهاج النوع الثاني من الخروج حيث يحرضون الشباب على الخروج بينما هم يقبعون في قصورهم بين نسائهم وأبنائهم .


وهؤلاء إن لم يندفع شرهم إلا بالقتل لهم؛ فلولي الأمر أن يفعل ذلك استرشاداً بما جاء في النصوص من الحث على قتل الخوارج لقطع دابرهم، ودفع شرهم وفتنتهم عن المسلمين .


ومما جاء من الأحاديث الشريفة في الحث على قتل الخوارج :


1-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل الذي أنكر عليه في قسمة المال بعد أن ولى ( إن من ضئضئ هذا قوماً يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد) متفق عليه.

ففي هذا الحديث توعدهم النبي صلى الله  عليه وسلم إن أدركهم قتلهم قتلاً مستأصلاً بحيث لا يبقي منهم أحداً.

وفي رواية لهما (فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة).


2- عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الخوارج (هم شر الخلق ، طوبى لمن قتلهم أوقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا من الله في شيء. فمن قاتلهم كان أولى بالله منهم) رواه أبو داود.


3- عن أبي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيخرج من أمتي ناس ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم) رواه أحمد وصححه الألباني رحمه الله. وفي رواية (فإذا خرجوا فاقتلوهم فإذا خرجوا فاقتلوهم).


4- عن سعيد بن جهمان قال دخلت على ابن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فرد علي السلام فقال من هذا فقلت: أنا سعيد بن جهمان. فقال: ما فعل والدك؟ فقلت: قتلته الأزارقة. قال: قتل الله الأزارقة كلها، ثم قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إلا إنهم كلاب أهل النار) قال: قلت: الأزارقة كلها أو الخوارج؟ قال الخوارج كلها. رواه أحمد وابن أبي عاصم واللفظ له، وإسناده حسن قاله الألباني.


5- عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤون الفرآن لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة) رواه مسلم.


6- عن عقبة بن وساج أنه ذكر لعبد الله بن عمرو ناساً من الخوارج يطعنون على أمرائهم، ويشهدون عليهم بالضلالة؟ فقال عبدالله: أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقليد من ذهب، وفضة، فجعل يقسمها بين أصحابه، فقام رجل من أهل البادية فقال يامحمد والله لئن أمرك الله أن تعدل فما أراك تعدل. فقال ويحك، ومن يعدل عليه بعدي. فلما ولى قال: ردوه رويداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن في أمتي أخاً لهذا، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرجوا فاقتلوهم كلما خرجوا فاقتلوهم، كلما خرجوا فاقتلوهم) رواه ابن أبي عاصم وقال الألباني : إسناده صحيح على شرط البخاري.


7- عن أبي غالب رحمه الله قال: كنت في مسجد دمشق فجاؤوا بسبعين رأساً من رؤوس الخوارج فنصبت على درج المسجد فجاء أبو أمامة رضي الله عنه فنظر إليهم فقال: كلاب جهنم، شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء، ومن قتلوه خير قتلى تحت ظل السماء، وبكى ونظر إلي. فقال : يا أبا غالب: إنك ببلد هؤلاء كثير؟ قلت: نعم. أعاذك الله تعالى منهم. ثم قال: يقرؤون القرآن؟ قلت : نعم. قال : (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) إلى قوله تعالى (والراسخون في يقولون آمنا به) قلت : يا أبا أمامة: إني رأيتك تغرغرت لهم عيناك؟ ! قال : رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام (وفي رواية ابن ماجه: ثم صاروا كفارا) فقال رجل: يا أبا أمامة: أمن رأيك تقول أم شيئ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال : إني إذن لجريء. سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثاً ولا أربع ولا خمس ولا ست ولا سبع) رواه الآجري في كتاب الشريعة، وابن ماجه في سننه مختصراً.


اللهم وفق ولاة أمر المسلمين لدفع شر الخوارج عن بلاد المسلمين .

 


الأربعاء، 25 أغسطس 2021

كفوا عن الكلام في جماعة الإخوان والتحذير من كتب سيد قطب و المودودي .. ترانا ملينا ..

  الذين يستهينون بخطر جماعة الإخوان وفكر سيد قطب والمودودي !


ويقولون : خلاص ! يكفي الكلام فيهم ! والتحذير منهم !


تعالوا لنقرأ هذه السطور :


عن طائفة من الشباب


سموا أنفسهم " جماعة المسلمين" وكفروا كل من لم يكن معهم في تنظيمهم .

سماهم المجتمع المصري "جماعة التكفير والهجرة " .

أسسها اإخواني السابق شكري مصطفى في السجن بعد أن تشرب فكره ووجدانه بفكر سيد قطب الذي أخذ عنه أمرين مهمين:


شكري مصطفى

الأول : تكفير المجتمع قاطبة .

الثاني: وجوب اعتزال المجتمع ، حيث بدأ بفكرة العزلة الشعورية حيث تخالط المجتمع بجسمك دون قلبك ومشاعرك التي تنطوي على تكفيره ، وتطور الأمر إلى اعتزال المجتمع في الشقق والأماكن النائية ، وإيجاب الهجرة إلى تلك الأماكن .


في السجن

كان شكري مصطفى شاباً قد تم تجنيده من حركة الإخوان الذين استخدموه لتوزيع نشراتهم السرية في مصر.


تم القبض عليه بتهمة نوزيع المنشورات السرية وأودع السجن .


في السجن تعرف على الإخواني القطبي علي إسماعيل:شقيق الشيخ عبد الفتاح إسماعيل، أحد الستة الذين تم إعدامهم مع سيد قطب .


قام علي إسماعيل بتلقين شكري مصطفى عقيدة تكفير المجتمع وفكرة اعتزال المجتمع الجاهلي .


بدأ شكري يصرح بتكفير العسكر في السجن .. فخاف علي إسماعيل وأعلن براءته من شكري مصطفى .

وخرج شكري من السجن ليعوود إليه مجدداً بعد اكتشاف تنظيمه الجديد .


التنظيم

التف حول شكري مصطفى مجموعة من الشباب ، وبعد العفو عنه والخروج من السجن عام 1974م عاد ليدير جماعته بشكل أكبر ، وكان معه ابن أخته ماهر عبد العزيز زناتي الذي أصبح نائبه في قيادة الجماعة بمصر، وكان يشغل منصب المسؤول الإعلامي للجماعة، وله كتاب الهجرة.

ماهر عبدالعزيز


البيعة 

تمت مبايعة شكري مصطفى أميراً للمؤمنين وقائداً لجماعة المسلمين فعين أمراء للمحافظات والمناطق واستأجر العديد من الشقق كمقار سرية للجماعة بالقاهرة والإسكندرية والجيزة وبعض محافظات الوجه القبلي .

مؤهلات قائد التنظيم شكري مصطفى :

1-بكالوروس زراعة .

2-التأثر بفكر سيد قطب والمودودي .


بدأ شكري مصطفى يرسل أتباعه للخليج للدعوة لأمرين :

الأول: الدعوة لفكرته ، ومن هنا تسرب فكره لجماعة جهيمان .

الثاني:جمع الأموال للتنظيم .


جهيمان


أهم أفكارهم :

1-هم المسلمون فقط ، ومن عداهم كافر .

2-علامة دخول الإسلام الانضمام لجماعتهم، والانفصال عن جماعتهم ردة توجب القتل .

3-الكتابة لاتجوز إلا في حالات ضرورية ونادرة .

4-لايعتدون باإجماع ولا بفقه الأئمة الأربعة : مالك ، أبو حنيفة، الشافعي ، أحمد -رحمهم الله- .

5-قالوا بترك صلاة الجمعة والجماعة بالمساجد لأن المساجد كلها ضرار وأئمتها كفار إلا أربعة مساجد: المسجد الحرام والمسجد النبوي وقباء والمسجد الأقصى ولا يصلون فيها أيضاً إلا إذا كان الإمام منهم.


النهاية

الشيخ محمد حسين الذهبي

بعد ردود الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف المصري السابق عليهم وفضحه لمنهجهم قاموا باختطافه وقتله بدم بارد !

حيث انطلق مجموعة من 

اتباع شكري مصطفى متنكرين بزي الشرطة 

وداهموا بيت الشيخ الذهبي واختطفوه

واحتجزوه مدة طويلة انتهت بقتلهم له



وبعد مواجهات شديدة بين أعضاء الجماعة والسلطات المصرية تم القبض على المئات من أفراد الجماعة وتقديمهم للمحاكمة في القضية رقم 6 لسنة 1977م التي حكمت بإعدام خمسة من قادات الجماعة على رأسهم شكري مصطفى وماهر عبد العزيز بكري وأحكام بالسجن متفاوتة على باقي أفراد الجماعة. 


في 30 مارس 1978م تم تنفيذ حكم الإعدام في شكري مصطفى واتباعه.


الجنون فنون

وكان شكري مصطفى فوق المشنقة بسجن الاستئناف، لم يكن يظن أنهم سيعدمونه، قال لهم: "الأرض ستنشق بكم"، وحينما ألبسوه الحبل في رقبته قال: "قولوا لأتباعي عليهم أن يراجعوا ما هم عليه". 


******************


لذلك سنستمر في التحذير من جماعة الإخوان الإرهابية

الجماعة الأم لكل جماعات الغلو والتطرف المعاصرة


اللهم سدد