الأربعاء، 23 ديسمبر 2020

قاصم ظهر جماعة التبليغ ( الأحباب ) العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

قاصم ظهر جماعة التبليغ



ترجمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المالكي المغربي رحمه الله

من أوائل العلماء الذين كشفوا حقيقة جماعة التبليغ الخرافية الصوفية



نسبـــــــــــــــــــــــــه:

هو العلامة المحدث و اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين ، كنيته أبو شكيب ( حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان ) ، بن عبد القادر ، بن الطيب ، بن أحمد ، بن عبد القادر ، بن محمد ، بن عبد النور ، بن عبد القادر ، بن هلال ، بن محمد ، بن هلال ، بن إدريس ، بن غالب ، بن محمد المكي ، بن إسماعيل ، بن أحمد ، بن محمد ، بن أبي القاسم ، بن علي ، بن عبد القوي ، بن عبد الرحمن ، بن إدريس ، بن إسماعيل ، بن سليمان ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين ، بن علي و فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
و قد أقر هذا النسب السلطان الحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311 هـ .

نشأتــــــــــــــــــــه:

ولد الشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.
و قد ترعرع في أسرة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلك البلاد.
رحلاتـه لطلـب العـلــــــــم و خـدمـتـه للـدعـوة
قرأ القرآن على والده و حفظه و هو بن اثنتي عشر سنة ثم جوده على الشيخ المقرئ احمد بن صالح ثم لازم الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله التندغي الشنقيطي فبدأ بحفظ مختصر خليل و قرأ عليه علوم اللغة العربية و الفقه المالكي إلى أن أصبح الشيخ ينيبه عنه في غيابه ،

 و بعد وفاة شيخه توجه لطلب العلم على علماء وجدة و فاس آنذاك إلى أن حصل على شهادة من جامع القرويين . ثم سافر إلى القاهرة ليبحث عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، فالتقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ وغيره
، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد. و بعد أن حج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء أجلاء هناك فأفاد و استفاد ؛ و من أجل العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " و أخذ عنه من علم الحديث و أجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية ؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا . 

سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة .

و بعدها جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند تطلبه للتدريس بمدارسها، فرجح قبول دعوة الشيخ سليمان الندوي رجاء أن يحصل على دراسة جامعية في الهند ، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها اللغة الإنجليزية و لم تتيسر له الدراسة الجامعية بها. 

و بعد ذلك سافر إلى جنيف بالسويسرا و أقام عند صديقه،أمير البيان، شكيب أرسلان ، و كان يريد الدراسة في إحدى جامعات بريطانيا فلم يتيسر له ذلك ، فكتب الأمير شكيب رسالة إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية يقول فيها : (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكانا لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة) ، وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الشيخ الهلالي إلى ألمانيا وعين محاضراً في جامعة "بون" وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها، وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ، وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه، حيث فند فيها مزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه في الأدب العربي. و أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب ، وفي سنة 1947م سافر إلى العراق و قام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. 

 شرع أثناء إقامته بالمغرب ،موطنه الأصلي، في الدعوة إلى توحيد الله و نبذ الشرك و اتباع نهج خير القرون. و في هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسا بجامعة محمد الخامس بالرباط ثم بفرعها بفاس ، وفي سنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح. و كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) لمحب الدين الخطيب، ومجلة (المنار) لمحمد رشيد رضا رحم الله الجميع.

شـيـوخـــــــــــــه:

*الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي 
*الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري 
*الشيخ محمد العربي العلوي 
*الشيخ الفاطمي الشراوي 
*الشيخ أحمد سوكيرج 
*الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني 
*الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (غير صاحب "أضواء البيان") 
* الشيخ رشيد رضا 
*الشيخ محمد بن إبراهيم 
*بعض علماء القرويين 
*بعض علماء الأزهر 

مـؤلفـاتـــــــــــه:

ـ مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله كثيرة جدا و جمعها ليس بالأمر الهين لأنها ألفت في أزمنة مختلفة و بقاع شتى ، و منها :

*الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط] 
* الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام 
*مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل 
*الهدية الهادية للطائفة التجانية 
*القاضي العدل في حكم البناء على القبور 
*العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور 
*آل البيت ما لهم وما عليهم 
*حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب 
* حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب 
*الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق 
* دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين 
* البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية 
* فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني 
* فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر) 
* أسماء الله الحسنى (قصيدة) 
* الصبح السافر في حكم صلاة المسافر 
* العقود الدرية في منع تحديد الذرية 
* الثقافة التي نحتاج إليها (مقال) 
* تعليم الإناث و تربيتهن (مقال) 
* ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال) 
* أخلاق الشباب المسلم (مقال) 
*من وحي الأندلس (قصيدة) 

وفـاتـــــــــــه:

توفي في يوم الإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987م

و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى اِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَاَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَاَضَلُّوا " (رواه البخاري)
فنسأل الله الكريم أن يرحم الشيخ رحمة واسعة و يدخله فسيح جناته

تنبيه
انتشرت صورة له مكتوب تحتها اسم واحد من الاخوان
محمد المصري
بينما العلامة الهلالي سلفي وليس من جماعة الإخوان بل هو يحارب التحزب
لذا جرى التنبيه


الثلاثاء، 10 مارس 2020

طريقك إلى قلب خالي من الحقد والغل - ثلاث خطوات عملية ربما تعرفها لأول مرة

هل تريد قلباً صافياً وخالياً من الحقد والغل على المسلمين ؟

أخلص عبادتك لله تعالى 

انصح لولاة الأمر بالدعاء لهم ومؤازرتهم 

الزم جماعة المسلمين 

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، 

ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم:

 إخلاص العمل لله، 

ومناصحة أئمة المسلمين، 

ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم [رواه الترمذي: 2658، وأحمد: 21630، وهو حديث صحيح].

أما الغِل، بكسر الغين، الحقد، الضغينة.

لا يَغل لا يدخله ضغينة تزيله عن الحق.


فهذه الخلال تستصلح بها القلوب، ومن تمسك بها طهر الله بها قلبه من الشر والفساد.


قال ابن القيم: "لا يبقى فيه غل" من عمل بها، نفى وطرد الغل، وأخرجه من قلبه، ولن يحمل قلبه غلاً، 


بل إن هذه الثلاثة تنقي القلب من الغل، فالقلب يَغل على الشرك، ويَغل على الغش، يَغل على البدعة والضلالة،

 وهذه الثلاثة: الشرك، والغش، والخروج عن جماعة المسلمين، تملأه دغلاً وغلاً، فإذا جرد الإخلاص والنصح، وتابع السنة؛ نفى ذلك[ينظر: مدارج السالكين: 2/90].

الخميس، 5 مارس 2020

هل الإخونجية يصلون الجمعة ؟ فضائح صادمة


دعوني أخبركم اليوم عن سر من أهم أسرار تخلي كثير من المفتونين بدعاة الصحوة عنهم ، ولا يزال هذا الأمر يتكرر كلما ظهرت باقعة من بواقع دعاة الصحوة الذين يقولون الشيء ونقيضه اعتماداً منهم على أن ذاكرة جماهيرهم كذاكرة الذباب حيث تذوب الأحداث في ذاكرة الذباب بسرعة فائقة .

السر هو : انكشاف عورة الداعية الصحوي الفكرية أمام أتباعه من ضحالة علمية وشذوذ في الرأي وتطرف فيه ، إضافة إلى الانحطاط الخلقي في التعامل مع خصومه سواء الحكومة أو من لا يأبه بفكره من عامة الناس .

وهو لا يهتم بالاعتذار عن ذلك وليس من شأنه إلا إذا ضيق الإعلام الخناق عليه فإنه يصب سيلاً من الاعتذارات التي هي في هذا المساق أقبح من الذنب نفسه !

فتارة يقول : يا أخي هذا اجتهادي ، ولكل مجتهد نصيب ، ولست بمعصوم .

وإذا سلط الإعلام الضوء على تناقضاته قال : يا أخي الشافعي كان له رأيان واحد في العراق وآخر في مصر .

هذه البواقع تسبب صدمات عنيفة جداً لأتباعهم وتزلزل مكانتهم في عيونهم وقلوبهم .

لذا لا ينبغي للعقلاء أن يتركوا هذا السلاح في حال دعوة المتأثرين بالصحويين إلى الانعتاق من ربقة الرق الحزبي والتبعية العمياء لمشايخ الصحوة .

لن أطيل عليكم ولكن سأذكر واقعة تاريخية تؤكد كلامي أعلاه :


علي عشماوي أحد أعضاء التنظيم الخاص السري الذي أسسه حسن البنا على طريقة الحشاشين والماسون .

علي عشماوي كان من المفتونين بسيد قطب حتى كتب بعضهم عنه يقول : 

يكتب عشماوي عن سيد قطب بكل إكبار، واسمه دائما مسبوق بلقب «الأستاذ» ولكنه لا ينسى أن يسجل كيف أصابه سيد قطب «بإحباط شديد وخيبة أمل كبيرة… سقط في نظري». 

ويقول: «وجاء وقت صلاة الجمعة، فقلت له: دعنا نقم ونصلي.

 وكانت المفاجأة أن علمت- ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة، 

وقال إنه يرى- فقهيا- أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة، وأنه لا جمعة إلا بخلافة. 

وكان هذا الرأي غريبا علي، ولكني قبلته لأنه- فيما أحسب- أعلم مني. في هذا اليوم صممت على أن أنسحب من الأمر كله» .

والحمد لله كن من نتاج هذا صدمة عشماوي من جراء باقعة سيد قطب وتركه لصلاة الجمعة لعدم وجود خليفة ! أن كتب علي عشماوي أهم كتاب يفضح خيانة ووسخ جماعة الإخوان مما شاهده بنفسه ولمسه بيده .

تنبيه : سيد قطب وافق الروافض الذين يتركون صلاة جمعة ويقولون إنها لاتجب إلا بوجود المعصوم المنتظر !

والسؤال : هل الإخونجية يصلون الجمعة أم يأخذون برأي سيدهم قطب ؟