فضايح تركي الحمد وعلاقته بحريم السلطان

هل أنا بحاجة لتعداد فضائح تركي الحمد وبواقعه الفكرية من مثل

قوله:

لو تكلم بها تركي الحمد في مجلس من العوام لبصقوا في وجهه ولساقوه ذليلاً إلى أقرب مركز شرطة 

ولكن الغريب أنه قبل ظهور تغريداته الخبيثة كان قد كتب ماهو أخبث في رواياته وكتاباته ومع ذلك لم يمنع ذلك من أن يكون الضيف رقم واحد على مجلة

الجسور

فما قصته مع هذه المجلة؟!

هذه الصورة 

لمجلة انشأها إخوان السعودية وحريم السلطان التركي بقيادة علي العمري وعوض القرني

وهي مجلة على اسمها الجسور 

أي مد جسور التعاون فيما بين الإخوان والليبرالليين والشيعة والصوفية في السعودية 

وأول ضيف حل على هذه المجلة كان 

الليبرالي تركي الحمد !

حيث قدمه الإخوان للمجتمع السعودي كمثقف معتدل بريء من كل ما يوصم به من البواقع الفكرية والأخلاقية

بعد أن كان أكثر المجتمع السعودي لايعرفه ، ومن يعرفه يقبح أفكاره ويحذر منها !

وكان الهدف من مد تلك الجسور مع تركي الحمد وغيره خلق تحالفات ضد الدولة السعودية 

ومن ثم فرض مايسمى بالدولة الدستورية والديمقراطية الغربية على المجتمع السعودي

ورغم إن المجلة ذهبت إلى غير رجعة إلا انها أسهمت في ولوج شباب ودعاة الإخوان الليبرالية الحركية من أوسع أبوابها تحت غطاء الدين والدعوة

وما سلمان العودة وفكره إلا ترجمة حقيقية لما كانت تهدف إليه تلك المجلة وهي هذه المرحلة التي يعيشها إخوان السعودية اليوم

والخلاصة التي أود أن أقولها

لايغرنكم  المعارك الإعلامية التي يشنها الإخونجية ضد دعاة الليبرالية 

فكل ذلك لا يتعدى فقه المرحلة كما يقولون 

ومن لعنوه بالأمس سيمدحونه لأجل مصالحهم اليوم ويعودون للعنه غداً حينما تنقضي مصلحتهم منه

فلا تغتروا بإحمرار أنوفهم ضد تركي الحمد

فما يمارسونه ليس سوى شنشنة نعرفها من أخزم

سيد قطب كان ماسونيا

هل تعلم أن جريدة ” التاج المصري ” مجلة ماسونية مصرية ، وأن قد كتبت فيها ثلاث افتتاحيات  بقلم ” سيد قطب ” منها مقال صريح بعنوان ” لماذا صرت ماسونيا ”.

وقد قال سيد قطب بالنص :

كثيرا ما تمر على المرء سويعات يحلو له فيها أن يخلو إلى نفسه، إما مسترسلا في الذكرى أو تائها في بيداء الفكر، لا يكاد يبدأ من ناحية ما حتى ينتهي إلى أخرى، وهكذا دواليك يظل متجولا بفكره بين جنبات الماضي، متطلعا إلى ميادين المستقبل – فإما حسرة وأسى على ما ولى وانقضى، وإما ابتسامة رضى وقنوع بما فات وانصرم – ويلتقي هذا وذاك مع نظرة إلى المستقبل الغامض فيها أمل ورجاء لكن دون إسراف أو مبالغة.

كان ذلك منذ أيام حين تجاذبتني هذه العوامل وغمرتني لجة تلك الأحاسيس فكان أول سؤال قفز أمام عيني، وتجسم حتى طغى على من دونه – ذلك السؤال هو “لماذا صرت ماسونيا” حاولت من هذا السؤال خلاصا بل من هذا الأمر فكاكا – إذ لست ابن بجدتها ولست فارس ذلك الميدان – ولكن ذهبت محاولاتي أدراج الرياح فتوقفت لحظة بل لحظات حتى نسيت نفسي ونسيت أن هناك إجابة معلقة علي أن أؤديها – ثم لم ألبث حتى عجبت من أمر نفسي وساءلتها لم هذه الحيرة وهذا التردد؟ فأجابتني السؤال سهل وميسور والجواب من القلب للقلب – فعرفت عندئذ أني صرت ماسونيا لأنني أحسست أن الماسونية بلسما لجراح الإنسانية – طرقت أبواب الماسونية لأغذي الروح الظمأى بالمزيد من الفلسفة والحكمة، ولأقتبس من النور شعلة بل شعلات تضيء لي طريق الحياة المظلم، ولأستمد قوة أحطم بها ما في الطريق من عراقيل وأشواك – ثم لكي أكون مجاهدا مع المجاهدين وعاملا مع العاملين.

لقد صرت ماسونيا – لأنني كنت ماسونيا – ولكن في حاجة إلى صقل وتهذيب – فاخترت هذا الطريق السوي، لأترك ليد البناية الحرة مهمة التهذيب والصقل – فنعمت اليد ونعم البنائين الأحرار.

عرفت أن الماسونية ليست مبدأ أو مذهب يعتنق، وإنما هي الرجولة والإنسانية التي تدفع بالإنسان إلى عمل الخير دون وازع ألا وازع من وجدانه وضميره، هي روح عالية نبيلة تسمو بالإنسان عن الصغائر وتنزهه عن الترهات والسفاسف – هي المثل الأعلى لكل من ينشد كمالا أو يبغي رفعة ومجدا – هي الفضيلة التي تنطوي على أسمى المعاني وأشرف المقاصد وأنبلها – هي مبدأ الكمال ومنتهاه.

ليس الماسوني من أجريت له المراسيم بذلك واكتسب هذه الصفة في هذا الطريق – وإنما الماسوني من يعمل ولكن في صمت دون ضجة أو إعلان – هو من يفتح قلبه للجميع يتساوى لديه في ذلك الصغير والكبير، هو من يواسي ذلك الذي تجهم لهم له الدهر وعبس، ويمد يده لمن تنكب له الزمان وقسا – هو من يذرف الدمع على البؤس والبؤساء ويبكي على الأشقياء والشقاء – هو من يعمل الواجب لأنه واجب – والخير لدواعي الخير – دون أن يبغي من وراء ذلك جزاء أو يطمح لنيل مطمح – هو من ليس له حق وإنما عليه واجب.

الماسونية هي الوحدة التي تجمع بين مختلف الأديان ولا تعرف للتحزب معنى، ولن تجد لكلمة التعصب مكانا في شرعها، هي التعويذة السحرية التي تؤلف بين القلوب جميعها في أقصى الشرق أو أدنى الغرب – هي المكان الوحيد الذي يستطيع فيه الجميع – الصغير منهم والكبير أن يتصافحوا مصافحة الأخ لأخيه – ويجلسوا جنبا إلى جنب – دون نظر إلى فارق اجتماعي او مركز أدبي – ولا غرو في ذلك إذ أن دعائمها وأسسها مشيدة على الحرية والإخاء والمساواة – فما أعظمها دعائم وما أقواها من أسس وما ابذلها من مبادئ.

وأخيرا لقد اطمأن قلبي بعض الشيء، وهدأت نفسي عن ذي قبل، وارتاح ضميري – ولكنني مازلت أشعر لأني مازلت المقصر المذنب في حق أنبل وأسمى مبدأ إنساني واجتماعي – ولكن عذري في ذلك واضح ملموس غذ مازلت في مبدأ الطريق وساترك للأيام والأيام وحدها أن تحقق أمنيتي فأنعم بأداء الواجب كاملا غير منقوص – ولعلي أكون بهذا قد أرضيت نفسي، فعرفت لماذا صرت ماسونيا.

وهذا صورة وثائقية للمقال من الجريدة:

يقول الاخواني محمد الغزالي:" في كتابه (من ملامح الحق)، وهو من أكبر رجالات الأخوان وصاحب للشيخ "حسن البنا" أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة البنا، وأنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الأخوان المسلمين، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم وكان منهم "سيد قطب".

طبعا الإخوان طبعوا نسخ مهولة من هذا الكتاب وحذفوا هذا الكلام .

• وقد أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي فتوى أخرى جاء فيها

ـ " وقد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة، وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد، وما نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها، وبعض أقطابها من مؤلفات، ومن مقالات في المجلات التي تنطق باسمها.

ـ وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي:

1 ـ أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة، بحسب ظروف الزمان والمكان، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها.

2 ـ أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب (*).

3 ـ أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر، في أي بقعة من بقاع الأرض، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي، ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أياً كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل. وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية ذات بال.

4 ـ إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة.

5 ـ أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجيًّا في ضوء التجارب والامتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة.

6 ـ أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية.

7 ـ أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط.

8 ـ أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان (*) جميعهاً لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة.

9 ـ أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الاجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك والرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم.

10 ـ أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت مختلف الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز. إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كليًّا مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية.

وقد تبين للمجمع بصورة واضحة العلاقة الوثيقة للماسونية باليهودية الصهيونية العالمية، وبذلك استطاعت أن تسيطر على نشاطات كثيرة من المسؤولين في البلاد العربية وغيرها، في موضوع قضية فلسطين، وتحول بينهم وبين كثير من واجباتهم في هذه القضية المصيرية العظمى، لمصلحة اليهود والصهيونية العالمية.

لذلك ولكثير من المعلومات الأخرى التفصيلية عن نشاط الماسونية وخطورتها العظمى وتلبيساتها الخبيثة وأهدافها الماكرة يقرر المجمع الفقهي اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على الإسلام والمسلمين وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام مجانب أهله.

والله ولي التوفيق.

الرئيس: عبد الله بن حميد ـ رئيس مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية.

نائب الرئيس: محمد علي الحركان ـ الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي.

الأعضاء: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء، محمد محمود الصواف. 

أول قرار يتخذه وزير التعليم العيسى

دعونا لا نستعجل الأحداث ولنجعل ثقتنا بالله ثم بولاة أمرنا كبيرة

ولنجعل الأمل سلاحنا لخوض معركة المستقبل 

دعك من الذين نصبوا أنفسهم ولاة أمر فوق ولاة الأمر

نسأل الله السلامة والعافية

 قال الطرطوشي رحمه الله:

"ليس للرعية أن تعترض على الأئمة في تدبيرها وإن سولت لها أنفسها ، بل عليها الانقياد وعلى الأئمة الاجتهاد"

سراج الملوك ٤٧/١

أما الإخونجية وأذنابهم فمنهم الطاعن ومنهم اللائم ومنهم ومنهم

ماشاء الله ملايين المجموعات اطلعت عليها ياكذاب !

*********

إن مما يثلج الصدر أن يكون أو قرار يتخذه وزير التعليم د العيسى وفقه الله

هو

زيارة العلماء الكبار الثقات والاسترشاد بنصائحهم

وهذي والله منقبة وبداية طيبة لمشوار طويل 

والمأمول أن تكون نصائح هؤلاء العلماء وإرشاداتهم نبراساً لمعاليه في قيادته لسفينة التعليم

لماذا سحبت وزارة التعليم السعودية كتب الإخونجية

 العقيدة الصحيحة هي أساس الهداية في الدنيا والسعادة في الآخرة فمن لم يدن بها ضل في الدار العاجلة وشقي في الدار الآخرة والعياذ بالله كما قال تعالى  (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك أيتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى)

فعلى المسلم أن يحرص على تلقي عقيدته من المصادر النقية التي أمرنا الله بأخذ الدين منها وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه سلف الأمة كما قال تعالى آمراً بطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) وقال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) وقال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وقال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم) ففيها تزكية من أحسن في الاقتداء بالسابقين الأولين واتبع آثارهم. ومفهومها ذم من خالف سبيلهم ولم يحسن في اتباعهم.

وإذا كانت العلوم ومنها العقائد تؤخذ من أفواه الرجال فهي كذلك تؤخذ من الكتب، فإن للكتب شأنا ً عظيماً فهي تؤثر في قارئها في تصوراته وقناعاته وعقيدته وعبادته وأخلاقه وسلوكه.zx

لذلك كما يجب على الناصح لنفسه أن يختار المعلم الناصح صحيح المعتقد فكذلك ينبغي أن يختار الكتاب الصحيح المعتمد عند علماء السنة لا سيما في أبواب العقائد والعبادات حتى لا يقع في العقائد الفاسدة والعبادات المبتدعة فيضل سواء السبيل ويكون من الفرق الهالكة المتوعدة بنار جهنم والعياذ بالله.

و لعظم خطر كتب أهل الأهواء والبدع فقد شدد السلف في قرائتها وحذروا منها غاية التحذير والأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيح أنه أمر بالحذر من أهل الأهواء فقال احذروهم وأمر ايضاً من سمع بالدجال أن ينأى عنه ولا يأتيه فهجر أهل الأهواء والبدع والحذر منهم يدخل فيه الحذر من مطالعة كتبهم والقراءة فيها بقصد الاستفادة منها. لأن الشبه والتلبيس الذي فيها قد يخطف قلب القارئ فلا يعود إلى السنة بعد ذلك.

 وكما أفتى أهل العلم بحرمة قراءة كتب أهل البدع والأهواء فقد أفتوا ايضاً بأنها لا حرمة لها فمن أحرقها أو أتلفها فلا شيء عليه بل إن صحت نيته فإنه يؤجر على ذلك. وأفتى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله بإن الدولة إذا أتلفت الكتب الضارة فليس لأصحابها الحق في التعويض عنها ولو فسح طباعتها أو دخولها البلاد أحد المسؤولين كائنا من كان.

فوقاية الناس عامة والشباب خاصة من الكتب الضارة من أهم الأمور التي ينبغي على ولاة الأمور وأولياء الأمور العناية بها. وسواء في ذلك أكانت الكتب والمقالات ورقية أو كانت اكترونية إذ النتيجة واحدة.

وقد أحسنت دولتنا وفقها الله ممثلة في وزارة التعليم إذ شرحت الصدور وأبهجت الخواطر بأمرها الحاسم في هذا الأسبوع بسحب أكثر من سبعين كتاباً من المدارس من كتب الإخوان المسلمين ورموز الحركات الإسلامية الثورية لخطرها على الأجيال. فنسأل الله أن يزيد المسؤولين بصيرة وتوفيقاً فيتبعوا هذه الخطوة بخطوات أخرى يتم بها تحصين هذا الجيل من أسباب الانحراف العقدي والضلال الفكري.

ولا يهمنا تخذيل دعاة الباطل كالحضيف وغيره ممن يتهكمون بقرارات الدولة وحرصها على كل ما من شأنه حماية الشباب من فكر الباطل وأهله.

فإن هذه الجماعات ودعاتها بعيدون جداً عن تربية أتباعهم على عقيدة السلف الصالح وعلى لزوم جماعة المسلمين والسمع والطاعة لولاة الأمور والتحذير من الخروج والخوارج والتحذير من الفرق الضالة..إنما تربيهم على الولاء للجماعة ولقائد الجماعة وعلى التحذير من ولاة الأمر والعلماء ورجال الأمن وكل من يحارب الفتن وأهلها، ولهذا تجد تاريخهم الماضي وواقعهم الحاضر يطفح بالفتن والثورات والعمليات المتهورة التي لا تجني الأمة منها الا فُرقة وضعفا وهوانا ولا يستفيد منها الإسلام إلا تشويها له ونفرة عنه والعياذ بالله.فإن الكتب التي حذر منها علماء السلف قديماً وحديثاً هي كتب أهل الأهواء والبدع ككتب المعتزلة والخوارج والصوفية والرافضة والباطنية والكتب التي تنشر الإلحاد أو الفسوق والفجور والانحلال الأخلاقي.

كتاب سيد قطب لماذا أعدموني

ديناميت في كل بيت يوجد فيه

http://hamoor2000.blogspot.com/2013/11/blog-post_20.html

(الرد على الحدادية)

والتفريق بين كتب أهل الضلال وبين كتب من أخطأ من العلماء 

وأما الكتب التي ألفها أهل العلم بالكتاب والسنة المعروفين بتعظيم الكتاب والسنة وإجلال السلف الصالح ولكنهم زلوا وأخطؤوا في بعض الصفات أو بعض المسائل العقدية فإنهم لا يحذرون منها ولكنهم يحذرون من الأخطاء التي فيها مع دعوتهم إلى القراءة فيها والاستفادة منها في فهم الكتاب والسنة ومسائل العلم وهكذا هم أيضاً في واقعهم العملي يدرّسون هذه الكتب فتقرأ عليهم في حِلَق العلم وينتفعون بها مع التنبيه على ما فيها من الخطأ ولا سيما في العقيدة.

و في ذلك يقول العلامة عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله (ثم إنا نستعين على فهم كتاب الله، بالتفاسير المتداولة المعتبرة، ومن أجلّها لدينا: تفسير ابن جرير، ومختصره لابن كثير الشافعي، وكذا البغوي، والبيضاوي، والخازن، والحداد، والجلالين، وغيرهم، وعلى فهم الحديث، بشروح الأئمة المبرزين: كالعسقلاني، والقسطلاني، على البخاري، والنووي على مسلم، والمناوي على الجامع الصغير) اهـ

ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في بيان ما ينبغي على أهل العلم (العناية بتفسير القرآن وشروح الحديث المعتمدة التي تفيد الناس وتنفعهم كفتح الباري، وشرح النووي، وأشباهها من الكتب، وسبل السلام، ونيل الأوطار، والكتب المفيدة النافعة للناس، وما في بعض الشروح من أخطاء فطالب العلم ينبه عليه، وكذا ما في بعض التفاسير من الأخطاء يجب على أهل العلم من أهل السنة، وأهل العقائد الطيبة أن ينبهوا عليه عند تلاوة التفسير، وعند تلاوة شروح الحديث، الواجب التنبيه على ما قد يقع من أخطاء في التفسير، أو في الأحاديث وشرحها، أو فيما يتعلق بالعقيدة والصفات، العالم ينبه عند تفسير الآية، وعند ذكر الحديث الشريف وشرحه، ويبين ما قد يقع فيه الناس من الخطأ) اهـ

فعلى الناس أن يحذروا من الغلو في التعامل مع أخطاء أهل العلم بتكفيرهم أو تبديعهم بغير حق أو تحريم الترحم عليهم أو تحريق كتبهم أو إتلافها. وليرجعوا إلى هدي أهل العلم جيلا بعد جيل في التعامل مع أخطاء العلماء. سلك الله بنا وبكم سبيل المؤمنين وجنبنا وإياكم سبل الضالين من الغالين والمفَرِّطين. إنه سميع مجيب.

تحذير سماحة المفتي من مجالسة الحدادية

http://cdn.top4top.co/d_da6a88b0211.mp3

تحذير العلامة الفوزان من معلمة حدادية

http://cdn.top4top.co/d_abf96ad55b0.mp3

بتصرف عن :

http://www.haddady.com/2015/12/04/التحذير-من-كتب-أهل-البدع-والإشادة-بقرا/

دكتور جامعي سعودي يصرخ أنا إرهابي ! وأعلى مافي خيلكم اركبوه !

كل يوم تطل علينا أذناب التكفير بوجه 

فيوم يمدحون العلمانية

ويوم يمدحون التكفيرية

دكتور الجامعة يمدح مفتي الإرهاب سليمان العلوان  الذي من أقل مخاريه وإرهابه مايلي:

1_ مؤازرة تنظيم القاعدة الإرهابي في الداخل الذي أعلن الحرب والعداء على هذه البلاد المباركة وسعى إلى زعزعة الأمن والاستقرار فيها من خلال ما يلي:

ارتباطه بعدد من أخطر قيادات الفئة الضالة التابعة لتنظيم القاعدة الإرهابي، 

وتأييد العمليات الإرهابية التي سفكت فيها دماء رجال الأمن والمواطنين والمعاهدين في هذه البلاد 

وإفتائه بجوازها 

وتحريضه على استهداف الأجانب داخل المملكة وتفجير المجمعات السكنية بعمليات انتحارية وإفتائه بجواز ذلك.

2- إباحته قتل رجال الأمن والمعاهدين والتحريض على قتلهم واعتناقه المنهج التكفيري المخالف للكتاب والسنة والتنظير له والتحريض على اعتناقه والدعوة إليه ما أدى إلى اعتناق أعداد كبيرة من العامة وأحداث الأسنان لهذا المنهج المحدث والذي نجم عنه لاحقا استباحة الدماء المعصومة وحمل السلاح على الدولة، واعتقاده بعدم جواز المشاركة في قوات درع الجزيرة وأنه كفر، وتستره على مطلوبتين أمنياً لمدة شهرين، والسعي لعدم القبض عليهما، وإفتاؤه بجواز العمليات الانتحارية وتحريضه عليها ودعوته إلى القيام بها من خلال مؤلفاته وما يطرحه على أتباعه.

3- تأييده وتواصله ودعمه المادي والمعنوي لبعض قيادات وزعامات تنظيم القاعدة الإرهابي خارج البلاد، أمثال أبي مصعب الزرقاوي وأشباهه ممن هم على نفس منهجه. ما يعد عند التحقيق خيانة لبلده وإعانة لأعدائها وتكثيراً لسوادهم ونشراً لمذهبهم الفاسد.

وتواصله مع أعضاء التنظيم الإرهابي في الداخل أمثال يوسف العييري وعيسى العوشن وعبدالله الرشود وحمد الحميدي وغيرهم، وتمويل الإرهاب والأعمال الإرهابية من خلال قيامه بجمع وإرسال مبالغ كبيرة لتنظيم القاعدة في العراق والجماعات المسلحة هناك بدون إذن ولي الأمر، وتقديم التمويل المالي لعدد من المنتمين لتنظيم القاعدة الإرهابي في الداخل وإعلانه القدح والطعن في ديانة وأمانة علماء هذه البلاد ورميهم ببدعة الإرجاء ووصفهم بأنهم علماء سلطان لا يفتون إلا بما يريد.

4- الافتئات على ولي الأمر في هذه البلاد والخروج عن طاعته من خلال الآتي:- أ- إصداره عدداً من الفتاوى بجواز الخروج إلى مواطن الفتنة. ب- دفاعه عن المطلوبين أمنياً ممن سبق خروجهم للقتال في مواطن الفتنة دون معرفة بحالهم وما أحدثوه والقول بعدم صحة ملاحقتهم. ج- التدخل في الشؤون السياسية والخارجية للدولة من خلال مخاطبة بعض رؤساء الدول "الجزائر" ومكاتبة كتائب القسام في فلسطين وبعض الجماعات القتالية في العراق.

5- تحريضه لرجال الأمن بعدم تنفيذ أوامر ولاة الأمر والخروج عن طاعتهم من خلال دعوته لرجال أمن الطوارئ بألا يلتفتوا إلى أوامر ولي الأمر الصادرة لهم وتأييده للعمليات الإرهابية التي قام بها تنظيم القاعدة الإرهابي في الخارج ومن ذلك تأييده لأحداث الحادي عشر من سبتمبر.

وليس هذا بمستغرب على داعية مثل البراك الذي نزل آيات في الكافرين على الحكومة السعودية لما تبرعت للبنان ، ولكن المستغرب أن يبقى هذا يدرس شباب الوطن فكره المتطرف وفي جامعاتنا بلا حسيب ولا رقيب !

اضغط الرابط

ملف كامل عن الإرهابي سليمان العلوان

http://hamoor2000.blogspot.com/2013/12/blog-post.html