قاصم ظهر جماعة التبليغ ( الأحباب ) العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

قاصم ظهر جماعة التبليغ

ترجمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المالكي المغربي رحمه الله

من أوائل العلماء الذين كشفوا حقيقة جماعة التبليغ الخرافية الصوفية

هنا

نسبـــــــــــــــــــــــــه:

هو العلامة المحدث و اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين ، كنيته أبو شكيب ( حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان ) ، بن عبد القادر ، بن الطيب ، بن أحمد ، بن عبد القادر ، بن محمد ، بن عبد النور ، بن عبد القادر ، بن هلال ، بن محمد ، بن هلال ، بن إدريس ، بن غالب ، بن محمد المكي ، بن إسماعيل ، بن أحمد ، بن محمد ، بن أبي القاسم ، بن علي ، بن عبد القوي ، بن عبد الرحمن ، بن إدريس ، بن إسماعيل ، بن سليمان ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين ، بن علي و فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه و سلم .

و قد أقر هذا النسب السلطان الحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311 هـ .

نشأتــــــــــــــــــــه:

ولد الشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.

و قد ترعرع في أسرة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلك البلاد.

رحلاتـه لطلـب العـلــــــــم و خـدمـتـه للـدعـوة

قرأ القرآن على والده و حفظه و هو بن اثنتي عشر سنة ثم جوده على الشيخ المقرئ احمد بن صالح ثم لازم الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله التندغي الشنقيطي فبدأ بحفظ مختصر خليل و قرأ عليه علوم اللغة العربية و الفقه المالكي إلى أن أصبح الشيخ ينيبه عنه في غيابه ،

 و بعد وفاة شيخه توجه لطلب العلم على علماء وجدة و فاس آنذاك إلى أن حصل على شهادة من جامع القرويين . ثم سافر إلى القاهرة ليبحث عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، فالتقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ وغيره

، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد. و بعد أن حج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء أجلاء هناك فأفاد و استفاد ؛ و من أجل العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " و أخذ عنه من علم الحديث و أجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية ؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا . 

سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة .

و بعدها جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند تطلبه للتدريس بمدارسها، فرجح قبول دعوة الشيخ سليمان الندوي رجاء أن يحصل على دراسة جامعية في الهند ، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها اللغة الإنجليزية و لم تتيسر له الدراسة الجامعية بها. 

و بعد ذلك سافر إلى جنيف بالسويسرا و أقام عند صديقه،أمير البيان، شكيب أرسلان ، و كان يريد الدراسة في إحدى جامعات بريطانيا فلم يتيسر له ذلك ، فكتب الأمير شكيب رسالة إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية يقول فيها : (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكانا لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة) ، وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الشيخ الهلالي إلى ألمانيا وعين محاضراً في جامعة "بون" وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها، وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ، وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه، حيث فند فيها مزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه في الأدب العربي. و أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب ، وفي سنة 1947م سافر إلى العراق و قام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. 

 شرع أثناء إقامته بالمغرب ،موطنه الأصلي، في الدعوة إلى توحيد الله و نبذ الشرك و اتباع نهج خير القرون. و في هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسا بجامعة محمد الخامس بالرباط ثم بفرعها بفاس ، وفي سنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح. و كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) لمحب الدين الخطيب، ومجلة (المنار) لمحمد رشيد رضا رحم الله الجميع.

شـيـوخـــــــــــــه:

*الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي 

*الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري 

*الشيخ محمد العربي العلوي 

*الشيخ الفاطمي الشراوي 

*الشيخ أحمد سوكيرج 

*الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني 

*الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (غير صاحب "أضواء البيان") 

* الشيخ رشيد رضا 

*الشيخ محمد بن إبراهيم 

*بعض علماء القرويين 

*بعض علماء الأزهر 

مـؤلفـاتـــــــــــه:

ـ مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله كثيرة جدا و جمعها ليس بالأمر الهين لأنها ألفت في أزمنة مختلفة و بقاع شتى ، و منها :

*الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط] 

* الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام 

*مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل 

*الهدية الهادية للطائفة التجانية 

*القاضي العدل في حكم البناء على القبور 

*العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور 

*آل البيت ما لهم وما عليهم 

*حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب 

* حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب 

*الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق 

* دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين 

* البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية 

* فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني 

* فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر) 

* أسماء الله الحسنى (قصيدة) 

* الصبح السافر في حكم صلاة المسافر 

* العقود الدرية في منع تحديد الذرية 

* الثقافة التي نحتاج إليها (مقال) 

* تعليم الإناث و تربيتهن (مقال) 

* ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال) 

* أخلاق الشباب المسلم (مقال) 

*من وحي الأندلس (قصيدة) 

وفـاتـــــــــــه:

توفي في يوم الإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987م

و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى اِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَاَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَاَضَلُّوا " (رواه البخاري)

فنسأل الله الكريم أن يرحم الشيخ رحمة واسعة و يدخله فسيح جناته

تنبيه

انتشرت صورة له مكتوب تحتها اسم واحد من الاخوان

محمد المصري

بينما العلامة الهلالي سلفي وليس من جماعة الإخوان بل هو يحارب التحزب

لذا جرى التنبيه

طريقك إلى قلب خالي من الحقد والغل - ثلاث خطوات عملية ربما تعرفها لأول مرة

هل تريد قلباً صافياً وخالياً من الحقد والغل على المسلمين ؟

أخلص عبادتك لله تعالى 

انصح لولاة الأمر بالدعاء لهم ومؤازرتهم 

الزم جماعة المسلمين 

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، 

ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم:

 إخلاص العمل لله، 

ومناصحة أئمة المسلمين، 

ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم [رواه الترمذي: 2658، وأحمد: 21630، وهو حديث صحيح].

أما الغِل، بكسر الغين، الحقد، الضغينة.

لا يَغل لا يدخله ضغينة تزيله عن الحق.

فهذه الخلال تستصلح بها القلوب، ومن تمسك بها طهر الله بها قلبه من الشر والفساد.

قال ابن القيم: "لا يبقى فيه غل" من عمل بها، نفى وطرد الغل، وأخرجه من قلبه، ولن يحمل قلبه غلاً، 

بل إن هذه الثلاثة تنقي القلب من الغل، فالقلب يَغل على الشرك، ويَغل على الغش، يَغل على البدعة والضلالة،

 وهذه الثلاثة: الشرك، والغش، والخروج عن جماعة المسلمين، تملأه دغلاً وغلاً، فإذا جرد الإخلاص والنصح، وتابع السنة؛ نفى ذلك[ينظر: مدارج السالكين: 2/90].

هل الإخونجية يصلون الجمعة ؟ فضائح صادمة

دعوني أخبركم اليوم عن سر من أهم أسرار تخلي كثير من المفتونين بدعاة الصحوة عنهم ، ولا يزال هذا الأمر يتكرر كلما ظهرت باقعة من بواقع دعاة الصحوة الذين يقولون الشيء ونقيضه اعتماداً منهم على أن ذاكرة جماهيرهم كذاكرة الذباب حيث تذوب الأحداث في ذاكرة الذباب بسرعة فائقة .

السر هو : انكشاف عورة الداعية الصحوي الفكرية أمام أتباعه من ضحالة علمية وشذوذ في الرأي وتطرف فيه ، إضافة إلى الانحطاط الخلقي في التعامل مع خصومه سواء الحكومة أو من لا يأبه بفكره من عامة الناس .

وهو لا يهتم بالاعتذار عن ذلك وليس من شأنه إلا إذا ضيق الإعلام الخناق عليه فإنه يصب سيلاً من الاعتذارات التي هي في هذا المساق أقبح من الذنب نفسه !

فتارة يقول : يا أخي هذا اجتهادي ، ولكل مجتهد نصيب ، ولست بمعصوم .

وإذا سلط الإعلام الضوء على تناقضاته قال : يا أخي الشافعي كان له رأيان واحد في العراق وآخر في مصر .

هذه البواقع تسبب صدمات عنيفة جداً لأتباعهم وتزلزل مكانتهم في عيونهم وقلوبهم .

لذا لا ينبغي للعقلاء أن يتركوا هذا السلاح في حال دعوة المتأثرين بالصحويين إلى الانعتاق من ربقة الرق الحزبي والتبعية العمياء لمشايخ الصحوة .

لن أطيل عليكم ولكن سأذكر واقعة تاريخية تؤكد كلامي أعلاه :

علي عشماوي أحد أعضاء التنظيم الخاص السري الذي أسسه حسن البنا على طريقة الحشاشين والماسون .

علي عشماوي كان من المفتونين بسيد قطب حتى كتب بعضهم عنه يقول : 

يكتب عشماوي عن سيد قطب بكل إكبار، واسمه دائما مسبوق بلقب «الأستاذ» ولكنه لا ينسى أن يسجل كيف أصابه سيد قطب «بإحباط شديد وخيبة أمل كبيرة… سقط في نظري». 

ويقول: «وجاء وقت صلاة الجمعة، فقلت له: دعنا نقم ونصلي.

 وكانت المفاجأة أن علمت- ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة، 

وقال إنه يرى- فقهيا- أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة، وأنه لا جمعة إلا بخلافة. 

وكان هذا الرأي غريبا علي، ولكني قبلته لأنه- فيما أحسب- أعلم مني. في هذا اليوم صممت على أن أنسحب من الأمر كله» .

والحمد لله كن من نتاج هذا صدمة عشماوي من جراء باقعة سيد قطب وتركه لصلاة الجمعة لعدم وجود خليفة ! أن كتب علي عشماوي أهم كتاب يفضح خيانة ووسخ جماعة الإخوان مما شاهده بنفسه ولمسه بيده .

تنبيه : سيد قطب وافق الروافض الذين يتركون صلاة جمعة ويقولون إنها لاتجب إلا بوجود المعصوم المنتظر !

والسؤال : هل الإخونجية يصلون الجمعة أم يأخذون برأي سيدهم قطب ؟

ماذا كتبت مشاعل ؟

حينما اجتاح فيروس (الفدية) آلاف الأجهزة في حوالي مائة دولة حول العالم، زادت دول العالم إلى زيادة إجراءات حماية الفضاء المعلوماتي، وحينما هاجم فيروس (شمعون) المملكة ودول المنطقة عزمنا في بلدنا الحبيب على حماية أمننا المعلوماتي تم إنشاء هيئة متخصصة في الأمن السيبراني.

وصدر أمر ملكي كريم بإنشاء (الهيئة الوطنية للأمن السيبراني) ترتبط بخادم الحرمين الشريفين- أيده الله – تضم في مجلس إدارتها رئيس أمن الدولة ورئيس الاستخبارات العامة، بالإضافة إلى نائب وزير الداخلية ومساعد وزير الدفاع؛ على أن يكون رئيس مجلس إدارتها هو وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء.

ولم تكل الأمر إلى وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات رغم أنها هي المسؤولة عن وسائل الاتصال في المملكة، كما لم تكل الأمر إلى هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات رغم أن خدمة الإنترنت إحدى الخدمات التي تقوم بتنظيمها.

ولم تكتف دولتنا المباركة بالهيئة وحدها بل دربت الكوادر في كلية محمد بن سلمان للأمن السيبراني، أضف إلى ذلك الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز.

وبفضل الله استطاعت هيئة الأمن السيبراني أن تصد العديد من الهجمات الالكترونية عن بلادنا والمساهمة في حماية مكتسباتنا وثروتنا النفطية ومحطات الطاقة والكهرباء والبنية التحتية وقواعد المعلومات في المؤسسات الحكومية.

وإذا كان الهجوم السيبراني والالكتروني بهذه الخطورة التي استدعت قيام هيئة مستقلة وكلية واتحاد، واختيار نخبة من ذوي الشأن وأصحاب المعالي وأهل الاختصاص في أمن المعلومات وبعض القطاعات المعنية، فإن ذلك الأمر يستدعي التفكير في إنشاء هيئة متخصصة في أمن المعلومات العلمية المدرسية التي تغرس في عقول الأجيال وحمايتها من محاولة العبث والكتمان والزيادة والنقصان.

وإذا كان الأمن السيبراني هو أمن المعلومات على أجهزة وشبكات الحاسب الآلي، واستعادة للمعلومات الإلكترونية ونظم الاتصالات، فمن المنطقي أن يكون هناك أمن آخر ضد المعلومات التي تتسرب إلى الأدمغة البشرية.

وإذا كان هناك هيئة لصد الهجمات السيبرانية والاختراقات الالكترونية عن أجهزة صماء، فمن باب أولى أن يكون هناك هيئة لصد الاختراقات الفكرية والشبهات الدينية عن عقول حية وشباب غض ضاعت أعمار بعضهم في السجون أو في عمليات انتحارية سببتها أفكار اخترقت حاجز الصد الضعيف الذي بنته المناهج سابقاً .

وإذا كان الأمن السيبراني يساهم في حماية البنية التحتية للوطن؛ فإن البنية الفوقية التي هي منظومة الأفكار والمبادئ والقيم هي الأولى بالحماية ابتداءً، وهي الأهم.

وحتى لا أطيل فإن لدي العديد من المقترحات في هذا الشأن:

1- أن تتخصص وزارة التعليم بالأمور الإدارية والمالية الخاصة بالتعليم؛ وألا يوكل إليها صنع المقررات الدراسية والأنشطة اللاصفية؛ ويكتفى بدورها في الرقابة والمتابعة والإشراف على التدريس.

2- أن تتخصص شركة تطوير التعليم بالمنشآت والمباني والتجهيزات المدرسية والوسائل التعليمية وحافلات النقل فقط.

3- إنشاء هيئة متخصصة لتأليف المقررات المدرسية ومشاريع وبرامج الأنشطة اللاصفية؛ تضم نخبة من أهل العلم والاختصاص تسمى (الهيئة الوطنية لمناهج التعليم) ترتبط بخادم الحرمين الشريفين مباشرة، ويقوم عليها أحد أعضاء مجلس الوزراء، وتضم نواب من الوزارات: الداخلية و التعليم والشؤون الإسلامية والإعلام و العمل وعضوية متخصصين في الأمن الفكري والمناصحة، وفي المناهج وطرق التدريس، ونخبة من أصحاب الكفاءات، على أن تشرف عليها كبار العلماء ومجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث؛ لمراجعة المواد العلمية والأحاديث والآثار الواردة في المناهج.

وهذا أمر أراه من الأمور الاستراتيجية الوطنية العليا؛ ومثلما لم نكل أمر حماية المعلومات إلى وزارة الاتصالات أو هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، فعلينا ألا نكل الأمر إلى وزارة التعليم ولا إلى شركة تطوير؛ فلقد أثبتت التجارب أن وزارة التعليم لم تستطع أن توفر المناعة الفكرية في المناهج ولا في الأنشطة أو البرامج التي أنفق عليها الملايين.

كما أثبت الواقع أن شركة تطوير مثقلة بأعباء المباني وحافلات النقل؛ ويكفيها عبء النقل وحل مشاكل سائقي حافلات النقل من قبل الشركات المشغلة حتى لا يحدث إضراب أو تجمعات لهم كما حدث سابقاً حينما تأخرت مستحقاتهم المالية، ويكفيها أننا نحملها مسؤولية توفير أحدث الحافلات المدرسية المطورة ذات الحساسات العالية حماية لأرواح الأطفال من الاختناق أو الدهس والذين نفجع بهم في كل عام مرة أو مرتين!

إننا لو طبقنا هذه المقترحات نكون قد شملنا التعليم برعاية كاملة وعناية فائقة؛ إدارياً ومالياً وبشرياً عبر وزارة التعليم، ومادياً من خلال شركة تطوير، وفكرياً عبر الهيئة الوطنية للأمن الفكري.

إن الأمن الفكري سلاح استراتيجي لا يقل أهمية عن الأمن السيبراني؛ بل ويفوقه. وإذا كانت السعودية دخلت عالم الحروب الرقمية بإنشاء هيئة للأمن السيبراني، فمن الموازي -حصانة للأجيال القادمة-، أن تكمل هذا العمل الجبار بإنشاء منصات مضادة للفكر المنحرف والمتطرف من خلال التعليم…والتعليم وحده.

أسأل الله العظيم أن ترى هذه الهيئة النور بقرار سياسي من لدن خادم الحرمين الشريفين الذي ما فتئ يحارب التطرف والانحلال وكل ما يفضي إلى الفوضى والإرهاب.

المقال للكاتبة القديرة / مشاعل العيسى - الباحثة والمتخصصة في الإعلام والتعليم .

والمدونة تشكر الكاتبة ، و تنشر المقال لتصل هذه المقترحات البنائة إلى أوسع نطاق من المهتمين بالشأن التعليمي والتربوي .

إخونجي شيوعي سابق !

من يراقب الدورة العمرية التي تمر بها أخطر حشرة على شجرة النخيل ، وهي حشرة السوسة الحمراء ، ويتأمل في أطوار نموها يجد أنها ومن طور البيضة وحتى تحولها إلى حشرة كاملة تعيش في قلب النخلة على أنها عدو لها !

بينما يرى الناس النخلة من الخارج وهي في كامل عنفوانها وخضرتها مما يجعل من لا علم له ببواطن الأمور ينظر لسوسة النخيل على انها حشرة عادية لاتضر بالنخلة ؛ بل ربما انها تنفعها وتشارك في عملية نموها .

وهذا بالضبط يذكرني بمن يعلق آمالاً ما على قادة ورموز الإخوان وأنهم ربما حملوا شيئاً من التعاطف والحميمة للمملكة العربية السعودية ودعوتها وخدمتها للإسلام والمسلمين !

انني أقول : اقرأوا في ماضي هؤلاء الأرجاس من الاخوان ستجدون ماض أسود كالح تربوا فيه على بغض الدين وذلك من خلال انتمائاتهم الخبيثة ومن أشهرها انتمائهم للشيوعية !

فكل مراحل حياتهم لا تبشر بالخير .. ولا تدعو لرجاء الحير منهم .

واضرب لذلك بمثلين :

الاخونجي خيرت الشاطر شيوعي سابق

خيرت الشاطر شيوعي سابق حيث انتسب في الثانوية لمنظمة الشباب الاشتراكي، ثم اعتنق فكر سيد قطب عام 1967، وارتبط بجامعة الإخوان المسلمين عام 1974، وتدرج بمناصبها القيادية حتى وصل إلى نائب المرشد .

الإخونجي كمال الخطيب شيوعي سابق

ولد الشيخ كمال خطيب في 25/8/1962، في قرية صغيرة من قرى الجليل المحتل 

عمل والده أجيرا في الشركات الإسرائيلية. 

تلقى تعليمه الابتدائية في مدرسة القرية، والتحق في المرحلة الثانوية بمدرسة أهلية مسيحية تبشيرية في مدينة الناصرة !

بعد انتقاله للناصرة التحق بالحزب الشيوعي الإسرائيلي وشارك صحيفة "الاتحاد" الشيوعية .

وللمعلومية فإن شيخ كمال الخطيب ومعلمه الإول ومرشده في جماعة الاخوان هو الاخونجي رائد صلاح الذي غذاه الحقد على السعودية !

ورائد صلاح هذا تم منحه جائزة الملك فيصل ! وللأسف !

لماذا ؟ 

لخدمة الإسلام !!!!!

والشييء الوحيد الذي برز فيه هو:

 القيام بالمظاهرات والمسيرات ، 

وانتاج هذه النماذج الممسوخة من التلاميذ ككمال الخطيب وأمثاله ..

***********************

******************

**********

****

*

فما دام أن جميع أطوار الحشرة الإخونجية هي ضد الإسلام وضد السعودية التي تخدم الإسلام فلا ينبغي لعاقل أن يرتجي الخير في الطور الأخير منها ..

مفاسد المظاهرات

لا استغرب من نباح قناة الخنزيرة القطرية و رموز الاخوان وأذناب الأتراك من دعوتهم للمظاهرات في الدول العربية وتحريضهم على ذلك كلما خبت جذوتها أو ملها الناس ؛ فإثارة الفتن والقلاقل دأب هؤلاء كما رأى الجميع ذلك في ثورات ما أسموه الربيع العربي سابقاً !

ولكن المستغرب اعجاب صنفين من الناس بهذه المظاهرات رغم ما شاهدوه من مفاسدها العريضة التي محقت كثيراً من الخير في العالم العربي .

أما الصنف الأول :  فهم العوام الذين شاهدوا مفاسدها في إما بلادهم أو في البلاد التي من حولهم .

الصنف الثاني : طائفة ممن يصفون أنفسهم بالدعاة والمثقفين الذين يعرفون تحريم علماء الإسلام المعاصرين لها ، وكذلك شهدوا وعرفوا مفاسدها !

يقول العلامة صالح الفوزان حفظه الله :


1-المظاهرات حرام ليست من دين الإسلام وإنما هي من دين الكفار ليست من دين الإسلام في شيء لما يترتب عليها من الشرور فيها فوضى وغوغائية لا حد لها ، 


2-يدخل فيها من الأعداء والمنافقين من ينتهزها ويشبها وينفخ فيها لأجل أن يشتت جمع المسلمين لأجل أن يضر بلاد الإسلام والمسلمين ،

3- المظاهرات فيها سفك دماء ، فيها تخريب ، فيها فوضى ، فيها سلب ونهب ، يتسلط فيها قطاع الطرق ، يتسلط فيها السراق والعصابات المجرمة لسلب أموال الناس والهجوم على بيوتهم وعلى متاجرهم وعلى طرقهم البرية بسبب هذه المظاهرات ، المظاهرات

4- تحدث الفرقة بين المسلمين ، تحدث البغضاء بين المسلمين ، تشتت شمل المسلمين ، هذه بعض ثمار المظاهرات ، 

5-إذا جازت المظاهرات أو أجازها نظام الكفار ، فإن الإسلام لا يجيزها أبداً ، ونحن مسلمون ولله الحمد ، فإذا أجازوها في نظامهم فديننا يحرمها ، ونحن مسلمون نأخذ بكتاب الله لا بقوانين الفرنسيس أو غيرهم ،

الداعون للمظاهرات

الذين يحدثونها ويدعون إليها هم بين فريقين :


 الفريق الأول : الكفار والكفار هم الذين يخططون لها وتنبح كلابهم في إذاعاتهم لتشجيعها وشب نارها بين المسلمين

 الفريق الثاني : وإما كما ذكرنا من أبناء المسلمين الأغرار الذين غرر بهم ممن تلوثت أفكارهم ، تغيرت ثقافتهم ، سمعوا هذه الدعايات ، العدل والمساواة ، والحقوق ، وما أشبه ذلك من الدعايات الباطلة ، 

الحل لتحصيل الحقوق 

نعم الناس لهم حقوق ولكن المطالبة بالحقوق ليست بالمظاهرات والفوضى تضيع الحقوق ويضيع أكثر منها مع المظاهرات 

ومع الشغب المطالبة بالحقوق بالطرق الشرعية الترافع إلى المحاكم ، الرفع إلى ولي الأمر ، لها طرق شرعية أما بالمظاهرات فإنها تضيع ويضيع غيرها وهذا ما يريده الأعداء ، 


فاتقوا الله عباد الله وفكروا في ذلك وانصحوا انصحوا أبناءكم وانصحوا نسائكم وبناتكم مما يقرؤون وينظرون إليه في هذه الآلة الخبيثة التي أصبحت مثل الأصنام في بيوت المسلمين تبث الشرور والدعايات والإشاعات حتى يصبح المسلمون في كدر ، والبيوت في كدر ، فيها تهويل وإرجاف فاتقوا الله عباد الله : (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) .

*************

*******

***

*

هل يجوز التعاطف مع الإرهابيين ؟

الحمدلله الذي وفق ولاة أمرنا في المملكة العربية السعودية لرفع راية الشريعة الغراء ، وإقامة حكم الشرع على طائفة من الخوارج المارقين ، واهتبل هذه الفرصة لأذكر بكلام أهل العلم بمسائل هامة تتعلق بالخوارج ومنها وجوب تطبيق شرع الله تعالى فيهم حماية للدين وللأمن .

وهذا كلام قديم لسماحة شيخنا الفوزان في الحث على إقامة حكم الله تعالى على الخوارج المارقين :

أكد عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ صالح الفوزان، في معرض تعليقه على الحكم بالقتل في 47 ارهابياً، أن الله شرع قتال الخوارج والبغاة من أجل حفظ الكلمة والبقاء على الجماعة ومن أجل صيانة الأمن

وذكر أن الحكم الشرعي ثابت بحق الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون ويريدون أن يخلّوا بالأمن، أنهم من المعتدين في الأرض وأنهم من الخوارج.

وقال "الفوزان": "الأمن حق للجميع وولي الأمر هو القائم على هذه الدولة الإسلامية المباركة وكذلك جنوده ورجاله وكذلك العلماء وكذلك كل من يؤدي لهذه الدولة عملا من الاعمال الموكله اليه فإن هذا من التعاون على البر والتقوى والله تعالى يقول (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)".

وأضاف: "لا بد من التعاون ولا بد أن يؤدي كل مسؤول عمله الموكول اليه ويبذل جهده، حيث قال صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم )".

وأردف: "لقد شرع الله قتال الخوارج والبغاة من أجل حفظ الكلمة والبقاء على الجماعة ومن أجل صيانة الأمن.

وحثّ كل مسؤول في هذه البلاد على الحفاظ على الأمن وقال: "كل مسؤول عليه أن يحافظ على هذا الأمن ومن كانت بيده سلطة فإنه يقوم بسلطته وعلى الجميع إبلاغ أهل السلطة الذين بيدهم الحل والعقد". 

وأضاف: "الدولة دولة الجميع ولا بد من التعاون على صيانتها وحمايتها وكفّ السوء عنها".

وهذه فتاوى مهمة تتعلق بالخوارج وحكمهم في الإسلام :

وفي لقاء مع سماحته 

اعتبر الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، أن ما تقوم به الجماعات المتطرفة من قتل وتدمير هو نتيجة ترك العمل بالكتاب والسنة، وما عليه سلف الأمة.

وأضاف الفوزان -خلال حديثه لصحيفة الجزيرة السعودية- أن قتل المسلمين هو مذهب الخوارج الذين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم يقتلون أهل الإيمان، ويدعون أهل الأوثان، مشيرًا إلى أن تدمير مقومات الأمة هو من الإفساد في الأرض.

وحول دور علماء الأمة في التصدي لظهور المتطرفين مثل "داعش" قال: "إن دورهم هو الإنكار عليهم، وبيان بطلان مذهبهم، وأنهم يستحقون القتل كفًّا لشرهم. قال صلى عليه وسلم: (أينما لقيتموهم فاقتلوهم)"

حفظ الله بلادنا وولاة أمرها وشعبها من كل شر 

****